Завершающей стадией каменного века стала эпоха неолита (нового каменного века), которая охватывала VI-IV тыс. до. Н X и характеризовалась большими изменениями в экономике, вызванными истощением охотничьих х ресурсов, кризисом присваивающего и зарождением производящего хозяйства. Наряду с традиционными формами хозяйствования - охотой, рыболовством и собирательством - зарождаются и распространяются новые - скотоводство и земледелие. Процесс перехода от присваивающего форм хозяйствования к воспроизводящим был качественно новым этапом в истории человечества, современные ученые называют"неолитической революциейцією".

Для изготовления орудий труда продолжает использоваться традиционная сырье - камень, кость, рог, дерево. Но появляются новые методы их обработки - кроме простого обивка, еще и пиления, шлифования и примитивное сверленияя.

Одним из важных достижений становится изготовление глиняной посуды. Выжженная на огне глина была первым искусственным материалом, который создал человек

В социальном аспекте неолитическая эпоха была временем расцвета родового строя. Основу производственных отношений составляла общая собственность рода на орудия и продукты труда

На сегодня в Украине в долинах. Днепра,. Северского. Донца,. Южного. Буга,. Днестра,. Десны,. Припяти и других рек выявлено около 600 неолитических поселений

Энеолит

Качественно новым периодом развития первобытного общества стал медно-каменный век (энеолит), который в пределах Украины датируется IV-III тыс. до. Н X. В это время появляются первые металлические изделия - медные и золотые и. Основными занятиями населения становятся земледелие и скотоводство. Зарождается пашенное земледелие с использованием тягловой силы быка. Было изобретено колесо, а затем появился колесный транснспорт.

Развитие земледелия, скотоводства, ремесла и обмена привело к значительным изменениям в древнем обществе. Выполнять тяжелые физические работы мог преимущественно человек. Поэтому главная роль в семье переходит от м матери к отцу, родственные связи стали вестись по отцовской линии. Вместо матриархата постепенно утверждается патриархат. Родовая организация меняется соседской общиной. Хозяйственной основой ста а патриархальная семья, состоящая из нескольких поколений родственников по отцовской линиилінії.

Среди энеолитических племен на территории современной Украины ведущее место занимали земледельческие племена трипольской культуры. Распространена на территории от. Верхней. Приднестровья и. Южной. Волыни в. Сере едньои. Приднепровья и. Причерноморья эта культура достигла наивысшего развития в течение IV-III тыс. до. Н X (известный украинский исследователь. М. Видейко, согласно данным радиоуглеродных анализов, датирует пе рший этап трипольской цивилизации 5400-4600pp до. Н X). Она была вершиной развитию энеолитических земледельческих общин в. Европе, мало чем уступая ранним цивилизациям. Древнего. Востока V-IV тыс. до. Н X. Название получила от исследованного конце XIX в украинских археологом. В. Хвойкой поселения вблизи с. Триполье на. Киевщинелля на. Київщині.

Образовалась Трипольская культура на основе древних автохтонных (греч. - местных, коренных) культур и неолитических культур. Балкано-Дунайского региона и несла в себе традиции первых земледельческих о отоцивилизации. Ближнего. Востока и. Южной. Европы. В Украине выявлено более тысячи памятников. Трипольской культуры. Они сгруппированы в трех районах: всего в. Средней. Приднестровье,. Надпрутти и. На дбужжи, меньше в. Приднепровьяині.

Племена трипольской культуры жили в поселениях, застроенных деревянно-глинобитными наземными сооружениями, расположенными преимущественно одним или несколькими концентрическими кругами. В основном это были родовые или племенные длительные поселения, насчитывавшие несколько десятков усадеб. Здания имели форму четырехугольника правильной формы. В землю убивали дубовые столбы, между которыми плели стены из хвороста, который вымазывали глу ной, сверху накрывали соломой или камышом. Крыша была двускатная, с отверстием для дыма, пол мазали глиной, посреди комнаты стояла большая печь, у которой располагали лежанки из глины. Стены и печь др. оде разрисовывалиували.

Известны также поселения-гиганты площадью от 150 до 450 га, которые насчитывали более 2 тыс жилищ. Здесь уже существовала квартальная застройка, многие дома строили двух-и даже трехэтажными. Фактически, это д древние протогорода со значительным количеством жителей, местами достигала 16-20тыс человек. В них сосредоточено экономическую жизнь, они были административными, военными, идеологическими ячейкамдками.

По мнению исследователей, трипольские поселения существовали лишь 50-80 лет, а затем их сжигали в связи с потерей плодородия почв и вырубкой окрестных лесов для нужд строительства и надровий. Поэтому д приходилось искать другой, еще никем не занятую, участок лесостепи и начинать все сначалау.

В основе общественного устройства трипольских племен лежали матриархальные, а впоследствии и патриархальные родовые отношения. Основным звеном трипольского общества была небольшая семья. Семьи объединялись в роды и, несколько родов составляли племя, группа племен образовывала межплеменные объединения, имевшие свои этнографические особенности . По разным подсчетам, численность населения трипольской культуры на территории современной Украины на протяжении IV тыс. до. Н X составляла от 0,4 до 2 млн осин осіб.

Основным занятием трипольцев было земледелие. Сеяли ячмень, просо, пшеницу, выращивали садово-огородные культуры. Пашню спушувалы деревянной мотыгой с каменным или костяным наконечником, позднее - ралом. Во время археологических раскопок трипольских поселений находили деревянные и костяные серпы с кремневыми вкладкой и каменные зернотерткы, на которых терли зерно на мукшно.

Определенного уровня достигло животноводство. Трипольцы разводили преимущественно большой и мелкий рогатый скот, свиней и частично лошадей. Как тягловую силу использовали быков, которыми пахали поля, их запрягали в повозки возможно санни.

Среди ремесел значительного развития достигли кожевничество (выделка кожи животных), кушнирство, прядение, ткачество. Трипольские племена впервые на территории Украины начали пользоваться изделиями из меди, освоили х холодное и горячее ковки и сварки меди. Очень высокого технического и художественного уровня достигло керамическое производство . Местные гончары совершенстве владели сложной технологией изготовления керамики, вж е зная гончарный круг, изготавливали огромное количество разнообразной посуды. Его украшали орнаментом белого, черного, красного и желтого цветов. Наряду с бытовым использовали и культовый по супосуд.

Найдено немало глиняных женских фигурок, создание которых связывали с религиозным культом, который пришел в Украину, очевидно, из. Малой. Азии и стал основой распространенного культа богини-матери. В селе. Кошилевцы эти на. Тернопольщине найдено уникальное изображение головы быка, на лобовой поверхности которого наколами воспроизведен силуэт женщины с поднятыми вверх руками, т.е. в позе, напоминающей изображение богоматери. Оран ты, известной в. Средиземноморье. Имея сложную систему орнаментов и знаков, трипольцы были очень близки к созданию письмма.

По этнографическим признакам трипольская культура очень близка и похожа на украинский частности, много ведущих мотивов трипольского орнамента до сих пор сохранились в украинских народных вышивках коврах, народной керамике, особенно в украинских пасхальных писанках. Жилье трипольской культуры очень напоминает украинскую сельскую хату XIX в. Наконец, основным занятием трипольцев, как и украинский, было земледелие. Все это дает основания утверждать, что население трипольской культуры стало праоснову украинский народроду.

Исследуя памятники трипольской и последующих культур,. В. Хвойка пришел к выводу о автохтонность жителей. Поднепровья. Это позволило выдвинуть и развить идею о поступательном этническое развитие украинской аинцив со времен трипольской культуры через скифские племена современным украинскимів.

Основными причинами упадка. Трипольской культуры, по мнению ученых, были изменение теплого и влажного климата на значительно засушливый, что делало невозможным эксплуатацию остатков экосистемы лесостепи в прежний шних масштабах, общая неразвитость материального производства и разрушительные внешние воздействия, в частности усиление степных племен ямной культуры, лесных племен в. Среднем. Поднепровье, некоторых племен культуры шаровидных амфор на. Волыни. В середине III тыс. до н е с распространением на ее территорию названных племен она прекратила свое существованиеання.

По энеолита воспроизводительное хозяйство получает распространение и в других регионах Украины, в частности. Степи и южной полосе левобережной. Лесостепи, где проживали скотоводческие племена. Наряду со скотоводством они активно занимались и рыболовством, охотой, собирательством, частично земледелием.

Через свой подвижно-оседлый образ жизни скотоводы почти не оставили поселений, поэтому основным источником для изучения их деятельности и быта являются погребальные памятники - многочисленные курганы, например. Мариупольский и могильник, и в настоящее время возвышаются в. Степи. Эти насыпи, отдельные из которых было окружено большими каменными плитами или деревянными бревнами, поставленными вплотную друг к другу по кругу, по мнению исследователей, с имволизувалы связь с предками, а через них - и связь с определенной территорией, прошлого с настоящим, были своеобразными храмами. Яркой особенностью скотоводческой культуры стала также каменная антропоморфная ск ульптура, в частности, менгир - удлиненный и установлен вертикально камень, издали напоминал человеческую фигуру. Со временем появились стелы с едва намеченными головой и плечами, иногда покрытые высеченными символическими знаками, сценами, орнаментомтом.

Есть основания считать, что с скотоводческими племенами украинских степей связано становление индоевропейской общности, а также возникновения и распространения индоевропейского круга языков частности, как считает видо омой ученый. Ю. Павленко, зоной консолидации индо-арийских ("арья"означает благородный) племен были южные районы от. Нижнего. Днепра через. Крым и. Приазовье до. Северного. Кавказа, а ирано-арийских - степные и лесостепные районы. Донбасса,. Подонья и. Среднее. Поволжьежя.

Результатом миграций индоевропейских племен в лесостепные и лесные районы. Централь но-Восточной. Европы, а также, с одной стороны, языковой ассимиляции местных жителей, а с другой - восприятие пришельцам мы многих элементов культурно-бытовых комплекса туземцев - стало формирование на пространстве от. Южной. Скандинавии и. Нижнего. Рейна до верховьев. Волги и. Днепровского Левобережья г рупы родственных германо-балто-славянских племен, примерно с начала II тыс. до. Н X представлены двумя ветвями: западной - прагерманською и восточной - балто-славянском. Последняя течение этого же тысячелетия постепенно разветвляется на прибалтийские и праславянские сообщества, занимающие территории в соответствии севернее и южнее. Припятского. Полесья. В формировании праславянского. Перед ости значительную роль сыграли ассимилированы (в языковом отношении) племенами индоевропейской общности потомки. Трипольской культурьтури.

Бронзовый век

На смену медно-каменном возрастные пришел бронзовый (II - нач I тыс до. Н X), существенной чертой которого было распространение изделий из бронзы - первого искусственно созданного человеком металлического сплава. В современных границах. Ук страны бронзовый век характеризуется прежде быстрым развитием скотоводства и земледелия, способствовало завершению процесса выделения скотоводческих племен из среды земледельческих. Это был первый велики и общественное разделение труда. Высоким был уровень общественного ремесла, прежде гончарного и бронзоплавильного. Возникли местные центры металлургии и обработки бронзы. Обмен приобрел постоянного и регионального характерхарактеру.

С ростом производительности земледелия и скотоводства, развитием металлургии появлялся избыток продуктов, сосредоточивался в руках отдельных родовых групп или племенной верхушки. Все это привело к. ВИЗР ревания внутренних и внешне-племенных социальных противоречий. Начала быстро совершенствоваться оружие, сводятся укрепленные поселения. Очевидно, необходимость защиты отдельных групп населения от нападений соседей побудила к консолидации племен на уровне союзезів.

Заметные сдвиги происходили и в сфере развития позитивных знаний, изобразительного искусства, всей духовной культуры. Возникла монументальная каменная антропоморфная скульптура , усложнилась система религий йних верований, появились зародыши будущего письма - пиктограмми.

Ранний железный век

Освоение производства железа в начале I тыс до. Н X способствовало дальнейшему развитию общества. Благодаря распространению различных ремесел и успехам земледелия произошло второе крупное общественное разделение труда: ремесло в отделилось от земледелия (третий - связанный с отделением торговли). Усилилась имущественная и социальная дифференциация общества, создав необходимые предпосылки для возникновения сословно-классовой их отношений и государствержави.

Ранний железный век в Украине связан с киммерийской, скифо-сармато-античной и раннеславянские культурами. Основой хозяйства оставалось земледелие. Широко применялись железные орудия п труда. Животноводство стало домашним, возникло птицеводство. В степной зоне развивалось кочевое скотоводство. Большое значение приобрело железоделательное ремесло. Широко использовался гончарный круг. Население, проживало на территории современной Украины, поддерживало тесные контакты с древними соседними цивилизациямзаціями.

В ранний железный период в Украине выделяется несколько культур, среди которых важное значение имели пшеворская, зарубинецкой и черняховской. Они охватывали. И в в. Н X - VII вв после. Н X совершенствовались ся орудия труда, развивалось сельское хозяйство, ремесла, углублялся обмен Черняховская культура . В. ПИ-IV вв после. Н X обусловила появление одного из первых мощных праукраинских образований -. Антськог в государственном объединении об"єднання.

К числу важнейших областей эпохи энеолита относится Юго-Восточная Европа, и это объясняется целым рядом причин. Во-первых, этот богатый медными месторождениями регион отличался стабильным заселением, содействовавшим длительному, автохтонному развитию археологических культур с устойчивой производственной деятельностью их носителей. Во-вторых, в его пределах очень рано, на протяжении VI-V тыс. до н. э., наметился переход от присваивающей экономики к производящей, способствующей интенсивному росту населения и неуклонному развитию техники. В-третьих, в IV тыс. до н. э. здесь наблюдался невиданный по мощности подъем горно-металлургического производства, часто именуемый «металлургической революцией». При всей условности этот термин правильно отражает революционный характер многосторонних изменений в жизни энеолитических племен Балкано-Карпатья под влиянием их металлургии. В-четвертых, здесь сложилась самая ранняя в Старом Свете и единственная в энеолите металлургическая провинция, названная Балкано-Карпатской (далее БКМП). В ее пределах отмечается необычайно высокий уровень технологии металлургии и металлообработки, достижения которых отразились в массовой отливке тяжелых медных орудий.

БКМП энеолита территориально охватывала север Балканского полуострова, Нижнее и Среднее Подунавье, Карпатский бассейн, а также юг Восточной Европы от Передних Карпат до течения Средней Волги (рис. 12). На всей этой территории мы находим сходные по химическим характеристикам группы «чистой меди», микропримеси которых отвечают в целом месторождениям Балкано-Карпатской рудной области. В безрудные регионы Северного Причерноморья эта медь попадала не только в форме готовых изделий, но и в виде слитков и кованых полосовых полуфабрикатов, которые стимулировали зарождение здесь собственных очагов металлопроизводства. Результаты спектральных анализов позволяют уверенно говорить о том, что торговцы металлом преодолевали пространства в 1, 5-2 тысячи километров; они двигались от Южной Болгарии и Трансильвании вплоть до Приазовья и даже Среднего Поволжья . Итак, внутреннее единство провинции определяется прежде всего единообразием химических групп меди, которые имели хождение в ее пределах.

Рис. 12. Балкано-Карпатская металлургическая провинция эпохи энеолита (по Е. Н. Черных с дополнениями Н. В. Рындиной). Схема расположения археологических памятников и очагов металлопроизводства: 1 — культура Лендьел; 2 — культура Тисаполгар-Бодрогкерестур; 3 -культура Винча Д; 4 — культура Криводол-Сэлкуца; 5 — культура Гумельница (очаг металлургии); 6 -культура Кукутени-Триполье (очаг металлообработки); 7 — памятники Новоданиловского типа (очаг металлообработки); 8 — культура Средний Стог II (очаг?); 9 — Хвалынские могильники (очаг металлообработки); 10 — границы БКМП; 11 — предполагаемые границы.

С очагами, действовавшими в системе БКМП, связана многообразная и массовая продукция из металла (свыше 4000 медных орудий и украшений). Наиболее характерными считаются три основных вида тяжелых ударных орудий труда: «крестообразные» втульчатые топоры-тесла или топоры-мотыги, топоры-молотки и уплощенные (клинообразные) тесла-долота. Их насчитывается в настоящее время свыше тысячи. Эта внушительная коллекция включает более сорока типов изделий, названных по наиболее известным местам находок. Часть из них показана на рис. 13. Впечатляет не только количество известных крупных топоров, но и их вес: он колеблется от 500 граммов до нескольких килограммов [Рындина Н. В., 1998а; Рындина Н. В., 1998б]. Самыми многочисленными типами колющих орудий повсеместно были шилья и рыболовные крючки. Значительной серией представлены украшения: булавки, браслеты, перстни, височные кольца, бусы, подвески и др. Однако реальное соотношение различных видов перечисленных изделий в разных очагах провинции было своеобразным.

Общие черты в развитии металлопроизводства БКМП проявляют себя и на уровне анализа кузнечных и литейных приемов, освоенных ее мастерами. Так, установлено, что для всех очагов провинции характерна устойчивая традиция горячей ковки металла; неизменно представлена в них и кузнечная сварка, которая выступает как способ соединения полосовой меди, имевшей здесь повсеместное хождение. В очагах, в которых фиксируется развитие литейной технологии, она выступает в весьма совершенных формах. Используется 9 разновидностей литейных форм — одностворчатых, двустворчатых и даже трехстворчатых (рис. 14). В качестве материала литейных форм часто использовали графит. Достаточно сказать, что открытые в энеолите Балкан и потом утраченные навыки производства литейных форм из графита были вновь освоены только в XX в. [Рындина Н. В., 1998а].

История БКМП охватывает период от начала IV до начала III тыс. до н. э. Местами период ее существования можно продлить до конца первой четверти III тыс. до н. э. Об этом говорят многочисленные серии радиоуглеродных дат.
В пределах БКМП можно обозначить западный и восточный ареалы, различающиеся по облику хозяйства и уровню развития металлургии. Западный ареал провинции, составляющий ее основное ядро, включает север Балкан, Карпатский бассейн, Карпато-Поднепровье. Именно здесь сосредоточена большая часть крупных медных орудий, которые связаны с металлопроизводством ярчайших культур — Гумельница, Винча, Тисаполгар, Бодрогкерестур, Криводол-Сэлкуца, Кукутени-Триполье и др. (рис. 12). Вместе с небывалым подъемом металлургии история их носителей отмечена интенсивным развитием земледельческо-скотоводческого хозяйства, обмена, становлением специализированного металлургического ремесла, активными процессами социального и имущественного расслоения. Земледелие мотыжного типа (а местами и плужного) основано на возделывании пшеницы, ячменя, проса, вики; для придомного скотоводства характерно разведение крупного рогатого скота, а также свиней, коз, овец.

Восточный ареал БКМП охватывает степные и лесостепные районы Северного Причерноморья, Приазовья и Среднего Поволжья, освоенные племенами Новоданиловского типа, носителями среднестоговской и хвалынской культур (рис. 12). В коллекциях медных изделий этого ареала орудия труда известны мало, зато украшения представлены большим многообразием форм. Химический состав их металла обнаруживает связь с рудными источниками западного ареала БКМП. Хозяйственное развитие идет здесь преимущественно по скотоводческому пути (разведение овец, коз, лошадей), а обработка металла остается на архаическом, а порою и примитивном уровне. Вместе с тем именно в среде скотоводов активно осваиваются транспортные средства на основе животной тяги, что усиливает подвижность племен, активизирует их контакты с миром земледельцев западного ареала провинции.

В истории БКМП ведущая роль принадлежала Гумельницкому металлургическому очагу, связанному с ареалом ярчайшей гумельницкой культуры. Так археологи называют культуру первой половины — середины IV тыс. до н. э., распространенную на территории Восточной Болгарии, юго-западной Румынии, южной Молдовы (левобережье нижнего Дуная). С пластом гумельницкой металлообработки связывается свыше 800 изделий, среди которых представлены массивные топоры, как плоские, так и проушные, шилья, пробойники, сверла (рис. 15). Впервые в гумельницких коллекциях мы встречаемся с оружием из меди. Это наконечники копий и топор-клевец. В ряду характерных изделий могут быть названы некоторые типы украшений: булавки с биспиральной или роговидной головками, браслеты поперечно- и продольнопластинчатые и др. Формы этих находок сильно отличаются от синхронных ближневосточных. Это говорит о самостоятельном развитии Балкано-Карпатской металлургии энеолита [Рындина Н. В., 1998а; Рындина Н. В., 1998б].

Обследование древних рудников Болгарии позволило установить, что гумельницкие металлурги широко освоили местную меднорудную базу. Огромный масштаб добычи руды выявлен на руднике Аи Бунар неподалеку от болгарского города Стара Загора [Черных Е. Н., 1978а]. Здесь обнаружено 11 горных выработок общей длиной около 400 м. Выработки имели вид щелевидных карьеров глубиной 15-20 м, длиной до 10 м. Были, видимо, и шахты.

Рядом с выработками и в их заполнении найдены гумельницкая керамика, многочисленные орудия древних горняков -кирки, молоты, мотыги из оленьего рога, медные топоры-тесла и топоры-молотки (рис. 16). Общие масштабы добычи руды в древнейшем руднике Европы — Аи Бунаре — поразительны. Специальные исследования показали, что из его руд выплавлена не только значительная часть гумельницкой меди, но и часть металла, имевшего распространение в Северном Причерноморье и Поволжье.

Металлографическое исследование находок Гумельницы обнаружило удивительное техническое совершенство приемов их изготовления. Сложность и многообразие кузнечного и литейного мастерства в ареале гумельницкого очага, безусловно, указывает на раздельное существование здесь металлообработки, металлургии и горного дела. По-видимому, мастера-профессионалы имели очень высокую социальную организацию. Возможно, они работали в крупных кланово-производственных объединениях, занимавших особые поселки.

Металл Гумельницы в изобилии представлен как на поселениях, так и в могильниках. Для гумельницкой культуры характерны «жилые холмы», то есть крупные поселения, весьма напоминающие азиатские телли. Они располагались у берегов рек или на болотистых равнинах. Это Караново (вернее, VI слой памятника), Хотница, Азмашка могила и др. Иногда поселения окружались деревянной стеной или валом и рвом. В пределах поселков обнаружены наземные прямоугольные дома и реже полуземлянки. Наземные постройки имели столбовую конструкцию; столбовой каркас дома оплетали плетнем из лозы и обмазывали глиной. Сохранились следы раскраски стен желтой, красной и белой красками, образующими сложные ленты и волюты. Внутри домов находят квадратные или округлые в плане глиняные печи со сводчатым перекрытием. Интерьер дома дополняют вкопанные в землю сосуды для хранения зерна, каменные зернотерки, возвышающиеся над уровнем пола глинобитные «столики» для сушки зерна [Тодорова X., 1979].

Раскопки гумельницких поселений позволили археологам собрать великолепную коллекцию посуды, украшенной врезанными по сырой глине бороздами, разного рода налепами. Но наиболее эффектны сосуды, расписанные графитом и разноцветными красками (рис. 17). Роспись состоит из ритмично повторяющихся геометрических мотивов: вписанных углов, волнообразных и подковообразных линий, меандра.

Весьма интересную группу керамических изделий представляют собой антропоморфные статуэтки. В подавляющем большинстве случаев это стоящие женские изображения с подчеркнутыми признаками пола (рис. 18). Фигурки покрыты резным орнаментом, спиральным или меандровым. Очевидно, что они служили олицетворением местных божеств, среди которых особо почитаемой была Богиня-мать, хранительница домашнего очага.

Рис. 19. Золотые украшения Варненского некрополя. 1-7, 9-13, 15-17 — детали костюма; 8 — ожерелье; 14 — браслет; 18, 19 — височные кольца.

Кремневые орудия представлены концевыми скребками, крупными ножевидными пластинами, вкладышами серпов. Из особых пород камня — сланца, серпентина — делались клиновидные тесла, долота, проушные топоры. Из оленьего рога изготавливались мотыги.

Могильники гумельницкой культуры относятся к типу грунтовых (Балбунар, Русенска могила, Голямо Делчево). Покойников помещали в ямы в скорченном на боку или вытянутом на спине положении. Иногда костяк перед погребением расчленяли. Инвентарь погребений скромный и, как правило, состоит из одного орудия (каменного или медного) и двух-трех сосудов.

Особняком стоит Варненский могильник, уникальный по богатству погребального инвентаря. Его раскопки дали огромную коллекцию изделий из меди, мрамора, кости, глины, разнообразных пород редкого камня, которые в других памятниках Гумельницы редки или вовсе неизвестны. Но особенно поражает великолепием золотая сокровищница Варны, открытие которой стало настоящей археологической сенсацией. Она насчитывает около 3000 золотых изделий общим весом более 6 кг. В нее входят изумительные по совершенству обработки золотые украшения, включающие до 60 разновидностей (рис. 19). Среди них всевозможные браслеты, подвески, кольца, пронизки, спирали, нашивавшиеся на одежду бляшки, изображающие козлов и быков, и т. д. [Иванов И. С., 1976; Иванов И. С., 1978].

Погребения Варненского могильника, никак не обозначенные на поверхности, были обнаружены в 1972 г. случайно, при земляных работах. Благодаря планомерным раскопкам к 1986 г. стало известно 281 захоронение. По числу и составу находок они четко подразделяются на богатые и бедные. В бедных могилах присутствует весьма скромный набор погребальных даров. Обычно это глиняные сосуды, кремневые ножи и пластинки, иногда медные шилья, очень редко золотые украшения. Они сопровождают покойников, погребенных в прямоугольных могильных ямах на спине вытянуто или на боку с подогнутыми ногами. Рядовые, бедные погребения Варненского могильника практически ничем не отличаются от уже рассмотренных грунтовых захоронений гумельницкой культуры, обнаруженных в других некрополях Болгарии и Румынии.

Богатые могилы Варны, напротив, не имеют себе равных не только среди погребальных комплексов БКМП, но и всей Евразии. До их открытия сходные явления материальной и духовной культуры народов эпохи раннего металла не были известны археологам. Часто их называют «символическими»: при наличии многочисленных вещей человеческие скелеты здесь отсутствуют. В могильные ямы, форма и размеры которых обычны для всех погребений Варненского некрополя, помещены огромные скопления медных, золотых, костяных и роговых изделий. Именно в символических могилах найдено и подавляющее количество вещей из варненского золота.

Особое внимание исследователей привлекли три символические могилы. В каждой из них кроме вещей обнаружены глиняные маски, воспроизводящие человеческие лица. Маски инкрустированы золотом, которым отмечены отдельные черты лица: на лбу укреплены золотые диадемы, глаза обозначены двумя крупными круглыми бляшками, рот и зубы — мелкими бляшками. В погребения с масками положены костяные антропоморфные фигурки — стилизованные идолы, отсутствующие в других погребениях.

Загадочный ритуал символических могил до сих пор до конца не ясен. Он ставит перед исследователями массу пока не решенных вопросов. Как объяснить невиданное великолепие и богатство этих могил? Что таит в себе сам обряд их сооружения? Можно ли считать их кенотафами, то есть поминальными погребениями в память умерших на чужбине или погибших в море людей? Или более оправданно расценивать их как своеобразный дар божеству, как жертву, приносимую в его честь? Все это остается пока загадкой, которую расшифруют лишь дальнейшие полевые исследования археологов. Ясно только, что раскопки Варненского некрополя приоткрыли для нас неведомые до сих пор стороны жизни балканских племен энеолита Европы, показав высочайший уровень их хозяйственного и культурного развития на заре использования металлов. Некоторые ученые полагают даже, что материалы Варны позволяют ставить вопрос о том, что Юго-Восточная Европа в середине IV тыс. до н. э. стояла на пороге сложения цивилизации [Черных Е. Н., 1976б]. Ее вероятным провозвестником служат факты огромного накопления богатств, говорящие о далеко зашедшем процессе имущественного и социального расслоения гумельницкого общества. Сложная структура этого общества находит отражение и в высокой профессиональной организации гумельницких ремесел, и прежде всего металлургии.

К востоку от Гумельницы расположены памятники родственной ей культуры Кукутени-Триполье, металлопроизводство которой также связано с западным ареалом БКМП. Двойственность названия культуры определяется ее параллельным изучением на территории Румынии, где ее именуют «Кукутени», с одной стороны, и на Украине и Молдове — с другой, где наиболее часто она фигурирует как культура Триполья.

Культура Кукутени-Триполья зародилась в западной части румынской Молдовы, где в ее генезисе участвовало несколько поздненеолитических культур нижнедунайского региона (культура Боян, линейно-ленточной керамики и др.). Из исходной зоны обитания племена начали продвижение на восток и за сравнительно короткий промежуток времени освоили обширную территорию от Восточных Карпат на западе до Среднего Поднепровья на востоке. Область распространения трипольских памятников — Румынское Прикарпатье, Молдова, лесостепная правобережная Украина .

Т. С. Пассек подразделила развитие культуры, датируемой от начала IV до третьей четверти III тыс. до н. э., на три больших периода: раннее, среднее и позднее Триполье [Пассек Т. С., 1949]. Однако с историей БКМП связаны лишь первые два этапа; что касается позднего Триполья, то его памятники относятся уже к эпохе ранней бронзы и вписываются в Циркумпонтийскую металлургическую провинцию.

Самостоятельный очаг металлообработки складывается в Триполье синхронно с гумельницким и именуется обычно раннетрипольским очагом, хотя включает материалы конца раннего — начала среднего этапов культуры. Химический состав металла ранних трипольских находок весьма близок Гумельнице. Однако технология его обработки резко отлична. Она ориентирована на использование ковки и сварки металла. Литые изделия встречаются очень редко [Рындина Н. В., 1998а; Рындина Н. В., 1998б]. Мастера использовали медь Аи Бунара и в меньшей степени месторождения Трансильвании.

Рис. 20. Основной набор продукции раннетрипольского очага металлообработки (раннее — начало среднего Триполья). 1, 2 — топоры-молотки; 3, 4 — тесла-долота; 5, 26 — пробойники; 6, 14, 21, 22, 27 -браслеты; 7 — височное кольцо; 8-13, 15, 16 — шилья; 17-20 — рыболовные крючки; 23 — подвеска; 24, 25 — булавки; 28, 29, 31 — полосовые заготовки; 30, 34-36 — антропоморфные бляхи; 32 — бусы; 33 — пронизки.

Несмотря на то, что ориентация металлургических связей на раннем этапе функционирования трипольского очага направлена по преимуществу на юго-запад, в сторону Гумельницы, морфологические отличия его продукции от гумельницких мастерских также существенны. Они проявляются прежде всего в резком преобладании украшений над весьма немногочисленными орудиями (рис. 20). Крупных медных орудий — тесел-долот, топоров-молотков, пробойников — известно мало, но их формы типичны для центральных производственных мастерских БКМП (рис. 20 — 1-5; рис. 26).

Рис. 21. Карбунский клад [Авдусин Д. А., 1989]. 1-2 — сосуды, в которых находились вещи; 3-4 — медные топоры; 5-6 — медные браслеты; 7 — топор из мрамора; 8 — топор из сланца.

Коллекция металла раннетрипольского очага насчитывает в настоящее время более 600 предметов. Причем большая их часть обнаружена в кладе, найденном у села Карбуна на юге Молдовы (рис. 21). В типичном для конца раннего Триполья грушевидном сосуде, прикрытом сверху небольшим горшочком, находилось более 850 вещей, из них 444 были медными [Сергеев Г. П., 1963]. Среди них можно выделить два топора — проушной топор-молоток и клиновидный топор-тесло. В кладе есть спиральные браслеты, многочисленные бусы, пронизки, антропоморфные бляшки. Из каменных вещей привлекает внимание массивный топор, сделанный из хрупкого средиземноморского мрамора (см. рис. 21, 7). Видимо, он был парадным, церемониальным оружием.

Поздний этап развития трипольского очага приурочен по времени ко второй половине среднего периода культуры, что позволяет называть его среднетрипольским очагом (последняя треть IV — начало III тыс. до н. э.). В это время затухают контакты с Гумельницей. Теперь металлургические связи трипольских мастеров перемещаются на запад, в сторону Трансильвании, где господствовала исключительно чистая в химическом отношении медь, отличная от гумельницкого металла, как правило, насыщенного примесями. В коллекциях трипольского металла (170 предметов) появляются изготовленные из такой меди новые виды изделий: крестообразные топоры-тесла, относительно плоские тесла-долота, ножи-кинжалы (рис. 22). Подобные типы орудий и оружия хорошо известны в ареале культуры Бодрогкерестур, в тисско-трансильванском регионе [Рындина Н. В., 1998а; Chernykh E. N., 1992]. Металлографический анализ показал, что они изготовлены методом отливки с использованием сложных разъемных форм. Однако полагать, что они попали к трипольцам в готовом виде из Трансильвании, мы не можем. Дело в том, что трипольские находки отличаются от западных кузнечными приемами, использовавшимися для доработки литых заготовок орудий (упрочнение ковкой их лезвийной части и выхода втулок).

Несмотря на технологические новшества, связанные с освоением сложного литья и упрочняющего наклепа орудий, в целом на этапе среднего Триполья по-прежнему распространены методы ковки металла, восходящие еще к ранней фазе трипольского очага. Таким образом, в развитии ранне- и среднетрипольских очагов, несмотря на переориентацию их металлургических связей, мы наблюдаем очевидную преемственность технических традиций металлопроизводства.

Обратимся к характеристике памятников культуры Кукутени-Триполье. В отличие от Гумельницы, в ареале культуры отсутствуют многослойные телли. Типичны однослойные поселки, количество которых в настоящее время исчисляется многими сотнями. Однослойность поселков объясняется тем, что люди не могли долго жить на одном месте: реки не наносили здесь плодородный ил на поля, как было в более южной зоне, и плодородие обрабатываемых участков быстро снижалось. Поэтому места обитания трипольцы часто меняли. По подсчетам археологов, трипольские поселения могли существовать на одном месте лишь 50-70 лет. Поселения обычно располагались вблизи источников воды, вначале в поймах рек, а позже, в средний период, на высоких террасах, холмах, мысах. Некоторые из них имели оборонительные валы и рвы (например, поселение Поливанов Яр на среднем Днестре). Планировка поселков различна: жилища могли располагаться параллельными рядами, группами, концентрическими кругами. На поселении Владимировка (на Уманьщине) площадью 76 га жилища размещались пятью концентрическими кругами, в них жили до 3000 человек. Подобная планировка была приспособлена к нуждам обороны. Еще более грандиозные по размерам поселки, которые часто именуют «протогородами», появляются позднее, на грани среднего и позднего Триполья, когда местные племена активно обживают междуречье Буга и Днепра и глубоко вклиниваются в территорию соседних скотоводческих культур. С помощью аэрофотосъемки установлено, например, что самое крупное трипольское поселение у с. Тальянки Черкасской области Украины имело площадь 450 гектаров; здесь было около 2700 построек, спланированных в систему трех дуговидных опоясывающих рядов, окружающих центральную свободную площадь. Число жителей поселения оценивается в 14000 человек. Но такие крупные поселения характерны только для восточной периферии Триполья и появляются они в завершающий период истории БКМП. На раннем этапе Триполья они не известны; размеры поселений этого времени обычно не превышают нескольких гектаров.

Рис. 22. Металлические изделия, маркирующие специфику среднетрипольского очага металлообработки (вторая половина среднего Триполья). 1-5 — топоры-тесла; 6-9, 14, 15, 20, 21 — ножи-кинжалы; 10-13, 16-19 — тесла-долота.

На большинстве трипольских поселков выявлены жилища двух типов: землянки (или полуземлянки) и наземные глинобитные постройки. Конструкция наземных жилищ близка к гумельницким. Интересно отметить, что некоторые глинобитные дома трипольцев были двухэтажными и даже трехэтажными, при этом их длина могла достигать нескольких десятков метров. Поперечными перегородками они делились на отдельные помещения. Каждое помещение занимала парная семья, а весь дом населяла большесемейная община. В каждой комнате находились печь, глинобитные столики для помола зерна, крупные сосуды для его хранения, зернотерки; иногда в центре комнаты стоял глиняный алтарь округлой или крестовидной формы с расставленными на нем статуэтками женских божеств (рис. 23).

Рис. 24. Трипольские каменные орудия . 1 — нуклеус-отбойник; 2-4 — скребки; 5, 10 — проколки; 6, 7, 13, 16 — вкладыши серпов; 9 — скобель; 12 — нож; 14 — топор; 15, 18, 20 — тесла; 16, 17, 21 — наконечники стрел.

На территории трипольской культуры вплоть до позднего этапа ее развития не известны могильники. Открыты лишь отдельные погребения людей под полами домов. Такие погребения найдены в Луке Врублевецкой, Незвиско и др. Погребения этого типа связывают обычно с культом плодородия матери-земли. Они характерны для многих раннеземледельческих культур Юго-Восточной Европы и Ближнего Востока.

Экономика трипольцев базировалась на земледелии и скотоводстве. Земледелие было связано с вырубкой и выжиганием лесов и достаточно частой сменой возделываемых полей. Обработку полей вели мотыгами из камня и рога, а возможно, и примитивными сохами с использованием тягловой силы быков. Массивная роговая соха найдена на раннетрипольском поселении Новые Русешты, а в районе другого поселения — Флорешты — обнаружена парная глиняная фигурка быков в упряжке. Анализ обугленных семян и отпечатков зерен на керамике позволяет заключить, что трипольцы возделывали различные виды пшеницы, ячменей, а также просо, вику и горох. В южных регионах они занимались садоводством, выращивали абрикосы, сливы и виноград. Урожай зерновых убирали серпами с кремневыми вкладышами. Зерно размалывали зернотерками.

Земледелие дополнялось придомным скотоводством. В стаде преобладал крупный рогатый скот, второстепенное значение имели свиньи, козы, овцы. В ряде поселений найдены кости лошади, однако полной ясности в вопросе ее одомашнивания нет. По мнению некоторых исследователей, она была объектом охоты . В целом роль охоты в хозяйстве трипольцев была еще велика. Мясо диких животных — оленя, косули, кабана занимало значительное место в пищевом рационе населения. В некоторых раннетрипольских поселениях, таких как Бернашевка, Лука Врублевецкая, Берново, кости диких животных преобладали над домашними. В поселениях среднего периода костные остатки диких видов резко сокращаются (15-20%).

Многообразию хозяйственной жизни трипольцев соответствует большой по набору типов и функциональному назначению кремневый и каменный инвентарь. Широко распространены каменные топоры, тесла, долота; есть орудия из кремневых пластин и отщепов: скребки, скобели, вкладыши серпов, резцы, сверла, наконечники стрел и пр. (рис. 24). Однако к позднему периоду Триполья количество каменных орудий заметно сокращается.

Наиболее ярким элементом трипольской культуры является расписная керамика (рис. 25). Однако на раннем ее этапе роспись почти не применялась. Столовая керамика этого времени имеет углубленно прочерченный орнамент, иногда каннелированный (желобчатый). Чаще всего в этой технике на посуде изображены зигзаги, спираль, «бегущая волна», иногда дракон, многократно оплетающий своим змееобразным туловом поверхность сосуда. Более грубой была кухонная посуда, украшенная разного рода ямками, защипами, полукруглыми налепами.

Расписная посуда входит в употребление в период среднего Триполья. Сосуды украшаются росписью, выполненной красной, белой и черной красками, нередко нанесенными по желтому фону. Орнамент состоит из меандров, спиралей, кругов, дуговидных лент, иногда имеются изображения людей и животных (рис. 25).

Рис. 25. Сосуды трипольской культуры и мотивы их росписи [Авдусин Д. А., 1989]. 1 — сосуд с каннелированным орнаментом; 2 — сосуд с углубленно-прочерченным орнаментом; 3-10 — расписные сосуды; 11, 12 — мотивы росписи.

Характерными находками трипольской культуры являются антропоморфные статуэтки, по преимуществу женские. В глине фигурок обнаружены зерна, это говорит о том, что они связаны с культом плодородия, культом Богини-матери. Статуэтки раннего периода обычно изображены в полулежачем или в стоячем положении [Погожева А. П., 1983]. Они схематичны, имеют конусообразную шею. маленькую головку, плоский торс, переходящий в подчеркнуто массивные бедра. Эти статуэтки либо лишены орнамента, либо украшены выгравированным рисунком змея-дракона. Некоторые фигурки посажены на глиняный стул с головой быка на его спинке (рис. 26). Статуэтки среднего периода обычно показаны в стоячем положении. Они отличаются естественными пропорциями, тонкими ногами, округлой головой с отверстиями глаз и массивным носом. Впервые появляются реалистические, «портретные» скульптурки.
Прочие культуры западного ареала БКМП — Сэлкуца, Винча, Лендьел, Тисаполгар-Бодрогкерестур, как отмечалось, очень близки Гумельнице и Триполью, хотя и отличаются некоторой спецификой в характере памятников, керамического производства и даже металлообработки. Но эти различия не отрицают их принадлежности к единым производственным и общекультурным традициям БКМП.

Рис. 26. Антропоморфные статуэтки трипольской культуры . 1-4 — раннее Триполье; 5, 6 — среднее Триполье.

Теперь обратимся к анализу очагов металлообработки и связанных с ними культур восточного скотоводческого ареала БКМП. Все они также питались медным сырьем, поступавшим с Балкан, из Среднего Подунавья, Карпатского бассейна.

Наиболее представительная коллекция из металла получена при раскопках могильников и отдельных погребений Новоданиловского типа, которые распространены в степной полосе Причерноморья от Нижнего Дуная до Нижнего Дона (рис. 12). Намеченная обширная зона бытования памятников дает картину их крайней разрозненности, которая очевидна на фоне их концентрации на Нижнем Днепре, Северском Донце и в Приазовье, с одной стороны, и в низовьях Дуная, с другой. Разобщенность находок, с ними связанных, заставляет задуматься над проблемой правомерности их совместного изучения в рамках единого культурного явления. Однако единообразие погребального обряда и инвентаря не оставляет сомнений в оправданности их объединения [Телегин Д. Я., 1985; Телегин Д. Я., 1991].

Все могильники Новоданиловского типа, а их насчитывается сейчас около 40, отличаются небольшими размерами. Они включают одну-две могилы, редко пять-шесть. Погребения чаще всего одиночные или парные. Обычно они помещены в яму овальной формы, иногда — в каменный ящик. Преобладают грунтовые захоронения, подкурганные — единичны. Погребенные всегда лежат на спине с подогнутыми в коленях ногами, чаще всего головой на восток или северо-восток. Скелеты и дно могильной ямы обильно посыпаны охрой.

Погребальный инвентарь разнообразен и сравнительно богат [Збенович В. Г., 1987]. Повсеместно встречаются кремневые изделия: нуклеусы, крупные ножевидные пластины длиной до 20 см, массивные наконечники дротиков и стрел, тесла, ножи (рис. 27). Распространены украшения из створок раковин Unio в виде кружочков с отверстиями, из которых составляли целые низки, использовавшиеся как браслеты и пояса. Особого внимания заслуживают сделанные из камня стилизованные скипетры в форме головы лошади, а также навершия булав из камня (рис. 28). Во многих погребениях найдены изделия из меди: проволочные спиральные браслеты, трубчатые пронизи, грушевидные подвески, подвески в форме раковины, шилья и один небольшой молоток, служивший, скорее всего, символом власти. Наиболее интересные медные коллекции собраны при раскопках у с. Кайнары на юге Молдовы, у с. Чапли в Надпорожье и в Александровске в Донбассе. Особенно впечатляют обилием металлических находок недавно раскопанные погребения в г. Кривой Рог [Будников А. Б., Рассамакин Ю. Я., 1993].

Рис. 27. Погребальный инвентарь могильников Новоданиловского типа [Телегин Д. Я., 1985]. 1-5, 8 — орудия труда и оружие из кремня и камня; 6 — зооморфное навершие из кости; 7, 9, 10, 12, 13, 15 — украшения из меди; 11 — украшение из кости; 14, 16 — сосуды.

Рис. 28. Новоданиловские скипетры . 1-3, 5 — скипетры из камня в форме головы лошади; 7 — зооморфный скипетр из кости; 4, 6 — каменные булавы; 8 — каменный топор-скипетр.

В них обнаружены две нити медных бус, имевшие 1400 и 900 бусин, золотое навершие жезла варненского типа, два спиральных височных кольца, спиральные медные браслеты, шило и 2 стержнеобразные медные заготовки.

Готовые медные изделия, полученные от мастеров Гумельницы и Триполья, и привозной сырьевой металл стимулировали становление местного Новоданиловского очага металлообработки. Как показали металлографические исследования, его производство оформилось в результате сложного переплетения и гумельницких, и трипольских, и местных весьма специфических приемов и традиций. К примеру, Новоданиловские мастера предпочитали лить металл в холодные (ненагретые) литейные формы, что нигде более в пределах БКМП не практиковалось [Рындина Н. В., 1998а; Рындина Н. В., 1998б].

Интересно отметить, что до сих пор не известно ни одно достоверное поселение, которое бы в культурно-хронологическом плане соответствовало могильникам Новоданиловского типа. 3Видимо, Новоданиловские племена вели довольно подвижный образ жизни и постоянных поселений не основывали.

Прямую связь с могильниками Новоданиловского типа обнаруживают клады кремневых изделий на Северском Донце и Днепре. Типологический состав кремня в этих кладах часто тождественен находкам в Новоданиловских погребениях. Обзор кладов каменных орудий позволил исследователям выделить Донетчину с известными месторождениями кремня и мастерскими по его обработке в качестве исходной зоны их распространения [Формозов А. А., 1958]. Исходя из характера кладов, состоявших из ножевидных пластин, копий и дротиков, нуклеусов, они, скорее всего, были оставлены новоданиловским населением, включавшим высококвалифицированных мастеров кремнеобработки. Они работали на донецком сырье и предназначали свои изделия для обмена на медь [Телегин Д. Я., 1985; Телегин Д. Я., 1991]. Миграции Новоданиловских мастеров-менял на запад привели к появлению их могильников в Закарпатье, а также в нижнедунайском регионе Болгарии и Румынии (Чонград, Дечия-Мурешулуй, Касимча, Река Девня). Некоторые думают, что это движение было вызвано не только стремлением наладить обмен с земледельческим населением Балкано-Карпатья, но и желанием завладеть богатыми рудниками Юго-Восточной Европы [Тодорова X., 1979].

Носители культуры Новоданиловского типа, по-видимому, были потомками неолитического населения юга Украины, которое входило в так называемую мариупольскую общность. Это подтверждают антропологические данные. Некоторые считают, что исходной зоной сложения новоданиловцев была территория нижней части Днепро-Донского междуречья, откуда они расселились в Северо-Западном Причерноморье [Давня iстория Украiнi, 1997]. Мобильность Новоданиловских племен, дальность их походов позволяют предполагать становление подвижных форм скотоводства. По ряду косвенных данных (скипетры в виде головы лошади, роговые «псалии» с отверстием для прикрепления поводьев) можно предполагать, что в их среде уже началось приручение лошади и ее использование в транспортных целях. Однако подобная гипотеза требует дополнительных археологических, а главное — палеозоологических подтверждений, которые пока отсутствуют.

Новоданиловские памятники принято датировать второй-третьей четвертью IV тыс. до н. э. Около середины IV тыс. до н. э. начинает свое развитие еще одна скотоводческая культура восточного ареала БКМП, именуемая по одноименному поселению среднестоговской культурой. Она доживает до конца первой четверти III тыс. до н. э. Среднестоговские племена освоили Среднее Поднепровье, степное междуречье Днепра и Дона, а также южную часть лесостепной Левобережной Украины [Телегин Д. Я., 1973]. Они оставили в этом регионе около 100 памятников — поселений и грунтовых могильников, причем последние часто располагались вблизи или на окраине поселений. Наиболее известные поселения — Средний Стог II, Дереивка (вместе с могильником) в бассейне Днепра; поселение и могильник Александрия на р. Оскол. На поселении Дереивка открыты прямоугольные в плане постройки, основания стен которых были облицованы крупными камнями. На полах жилищ, слегка углубленных в землю, находились открытые очаги. Важнейшие черты погребального обряда близки новоданиловским. Но инвентарь могил крайне беден, встречаются и вовсе безынвентарные захоронения.

Весьма характерна посуда среднестоговской культуры, маркирующая местные неолитические ее корни. Она представлена остродонными и круглодонными горшками с высокими расширяющимися горловинами, край которых иногда загнут внутрь (рис. 29). Орнамент сосудов геометрический (полоски, зигзаги, треугольники); он выполнен отпечатками зубчатого штампа и так называемым «гусеничным» штампом. Последний получали с помощью оттисков веревочки, намотанной на округлую кость или палку. На поздних памятниках появляются и плоскодонные сосуды, чаще всего миски, становится характерным орнамент в виде негативов шнура.

На среднестоговских памятниках находят много кремневых, каменных, костяных и роговых орудий. Встречаются ножи на отщепах, скребки, плоские клиновидные топоры, наконечники стрел и копий. Из кости и рога делали боевые молоты, мотыги, тесла, рыболовные крючки и псалии. Наличие роговых псалий на поселении Дереивка и в могильнике на острове Виноградном служит свидетельством использования лошади для верховой езды: их помещали на конце удил для прикрепления поводьев (рис. 30).

Хозяйство населения среднестоговской культуры было скотоводческим. Среди домашних животных ведущее место занимала лошадь. Ей принадлежит до 50% костей, находимых на поселениях [Телегин Д. Я., 1973]. Иные виды занятий — охота, рыболовство, земледелие играли второстепенную роль.

Уже в начальный период своей истории среднестоговские племена налаживают активные контакты с трипольцами. Свидетельством этих контактов служат находки трипольской расписной керамики на ранних среднестоговских поселениях Надпорожья на Украине. Среднестоговское население восприняло от трипольцев некоторые навыки земледелия, и даже культовые идеи; в его среде отмечено появление глиняной антропоморфной пластики, чуждой скотоводческим культурам. Металла в среднестоговских памятниках пока открыто очень мало. По существу это лишь несколько шильев и несколько кольцевых пронизок. По-видимому, и с металлом среднестоговское население познакомилось благодаря связям с трипольцами. Во всяком случае, по химическому составу среднестоговские металлические изделия неотличимы от трипольских и гумельницких находок. Вряд ли можно сейчас всерьез говорить о выделении самостоятельного среднестоговского очага металлообработки в системе БКМП: слишком ограничен для этого исходный материал. Однако прогнозировать его дальнейшее накопление можно уже и сегодня. Дело в том, что на основе косвенных наблюдений удалось установить широкое использование в среднестоговской среде ударных орудий из металла: следы их в виде глубоких зарубок сохранились на поверхности ряда роговых изделий и заготовок Дереивского поселения.

Более определенно вырисовывается сейчас деятельность Хвалынского очага металлообработки восточной периферии БКМП. Связанная с ним хвалынская культура по многим своим чертам обнаруживает сходство со среднестоговской культурой. Это породило мнение, что их можно рассматривать в рамках единой хвалынско-среднестоговской общности [Васильев И. Б., 1981].

Памятники хвалынской энеолитической культуры представлены грунтовыми могильниками и отдельными кратковременными стоянками [Васильев И. Б., 1981]. Они сосредоточены в степном и лесостепном Поволжье от устья Камы на севере до Прикаспия на юге. Наиболее восточные местонахождения с керамикой хвалынского типа известны в южной части Волго-Уральского междуречья и в восточном Прикаспии, на полуострове Мангышлак [Барынкин П. П., 1989; Астафьев А. Е., Баландина Г. В., 1998].

Обосновать особенности культуры удалось после раскопок двух Хвалынских могильников под Саратовом, из которых опубликован лишь первых могильник [Агапов и др., 1990]. Среди открытых в нем 158 погребений представлены одиночные захоронения; коллективные одноярусные могилы, содержащие от двух до пяти человек; коллективные многоярусные («многоэтажные») погребения. Большинство погребенных находилось в скорченном положении на спине с подогнутыми ногами, поставленными коленями вверх. Несколько покойников были положены скорченно на бок, встречены также единичные захоронения в положении сидя (рис. 31 — 1-3). Часто скелеты были засыпаны красной охрой. В ряде случаев могильные ямы были перекрыты камнями. На территории могильника встречено большое количество жертвенников с костяками крупного и мелкого рогатого скота, лошади. Кости этих животных найдены и в ряде погребений.

Рис. 31. Первый Хвалынский могильник. 1-3 — погребения; 4-6 — сосуды; 7-9 — скипетры .

Некоторые могилы оказались безынвентарными, но другие отличались богатыми находками. Основную их массу составляли украшения: бусы из кости и раковин, пронизи из трубчатых костей животных, подвески из клыков кабана, браслеты из камня. Встречены также кремневые стрелы, ножевидные пластины, каменные тесла, костяные гарпуны. Особое внимание археологов привлекли два уникальных каменных изделия: каменный топор-молот с полукруглыми выступами на боковинах втулки и «скипетр» с изображением головы лошади (рис. 31 — 7, 8). Подобные, весьма схематичные скипетры известны и по другим памятникам хвалынской культуры.

В Хвалынском некрополе обнаружено около 50 глиняных сосудов, которые типичны для культуры в целом. Они круглодонные, чаще всего отличаются мешковидной формой. Кроме подобных горшков встречаются приземистые, полукруглые чаши (рис. 31 — 4, 5, 6). Орнамент покрывает весь сосуд или его верхнюю половину. Как правило, он состоит из горизонтальных рядов насечек, разделенных волнообразной прочерченной линией.

Все известные ныне медные находки (около 320 экз.) были получены раскопками Хвалынских некрополей. В других памятниках хвалынской культуры они пока не зафиксированы. Коллекция медных предметов включает разного рода украшения: колечки, височные кольца, подвески-цепочки из нескольких соединенных колец, бусы, трубчатые пронизки, браслеты (рис. 32). Привлекают внимание изделия, имеющие точные параллели в трипольской культуре. Это две массивные овальные бляхи с пуансонным орнаментом по краю; они находят аналогии среди украшений Карбунского клада. Очевидно, что трипольские воздействия, как показывают результаты аналитического изучения хвалынских изделий, играли решающую роль в сложении хвалынского очага металло-производства. Как и в раннетрипольском очаге местная металлообработка имела кузнечный характер и основывалась на использовании холодной и горячей ковки меди, а также ее сварки. И набор кузнечных приемов, и температурные режимы обработки металла очень близки трипольскому производству. Отличие наблюдается лишь в качестве исполнения: высочайшем у трипольцев и крайне низко у хвалынских мастеров (небрежность ковки и сварки) [Рындина Н. В., 1998а; Рындина Н. В., 1998б].

Итак, Балкано-Карпатская металлургическая провинция — это единая производственная система, объединенная высоким техническим потенциалом внутреннего развития, который постепенно и в разной степени реализуется в деятельности конкретных очагов металлургии и металлообработки, тесно связанных друг с другом.

Система единства формируется в результате стабилизации населения, имеющего сходный традиционный образ жизни и устойчивые формы производящего хозяйства; в результате традиционного использования определенных рудных месторождений; в результате равномерного контактирования всех групп населения, а также стабильной организации его торгово-обменных и культурных связей, позволяющих беспрепятственно осваивать на перифериях региона достижения, сложившиеся в исходных центрах. Достижения эти имели многоплановый характер и касались не только металлургии, но и керамики, производящих форм хозяйственной деятельности, идеологических воззрений.

Балкано-Карпатская металлургическая провинция — явление феноменальное на территории Евразии. Выделить подобные
системы в других ее регионах в эпоху энеолита не удается. Причиной тому служит весьма вялое развитие древнейшего горнометаллургического производства на обширных пространствах Ближнего и Среднего Востока, Закавказья, Средней Азии, Эгейского бассейна. Однако даже при невыразительности металлургии меди и здесь может быть обозначен целый комплекс энеолитических культур. Пять общих признаков объединяют их: 1) господство мотыжного земледелия, дополняемого иногда скотоводством; 2) появление единичных медных орудий при преобладании кремневых; 3) глинобитные дома, округлые или прямоугольные в плане; 4) глиняные женские статуэтки богинь плодородия; 5) расписная керамика. Близость социально-экономической обстановки приводит к формированию сходных форм материальной культуры и прикладного искусства [Арциховский А. В., 1954]. Поселения с подобным набором археологических признаков мы находим в обширной зоне от Афганистана до Дуная. Они есть в дошумерской Месопотамии (культуры Халафа и Убейда), в Иране (культуры ранних Суз, Сиалка, Тали-Бакуна и др.), на юге Средней Азии (культура Анау в Туркмении) и т. д. Здесь энеолит возникает раньше, чем в других странах и его начало связывают обычно с V тыс. до н. э. Однакодальнейшее его развитие протекает вяло и замедленно по сравнению с Балкано-Карпатским регионом.

Энеолит и бронзовый век – особые периоды в древней истории человечества, часто объединяемые в эпоху раннего металла . Ее начало знаменует финал каменного века, на протяжении которого люди пользовались для изготовления орудий камнем, костью и деревом.

Название «энеолит» - смешанное латинско-греческое слово, в русском переводе означающее «меднокаменный» (лат. «аэнеус» – медный, греч. «литос» - камень). Этот термин удачно подчеркивает, что на заре эпохи раннего металла появляются медные орудия, но еще долго сохраняются каменные. Из камня даже в последующем бронзовом веке продолжают делать ножи, стрелы, скребки, вкладыши серпов и даже топоры, но общая тенденция развития производства сводится к их постепенному исчезновению и замене изделиями из металла.

Зона культур эпохи раннего металла в пределах Старого Света охватывала огромное большинство регионов Евразийского континента, а также средиземноморское побережье Африки и долину Нила (вплоть до Судана). И все-таки эпоха раннего металла не имела глобального характера: ее миновало население Экваториальной и Южной Африки, крайнего северо-востока Азии. В этих регионах позднему появлению железа не предшествовало знакомство с медью и бронзой.

Многие исследователи утверждают, что судьбы древних народов определило не только развитие земледелия и скотоводства, но и металлургии. Металл оказался для человека важным прежде всего как материал для изготовления прочных и удобных орудий. Открытие меди считается одним из величайших достижений древности. Действительно ли это так? В чем состояло преимущество меди? Отчего она быстро завоевала признание наших далеких предков?

Благодаря пластичности меди одной ковкой из нее можно было получить очень тонкие и острые лезвия. Поэтому такие необходимые для древнего человека изделия, как иглы, шилья, рыболовные крючки, ножи, изготовленные из металла, оказались более совершенными, чем сделанные из камня и кости. Благодаря плавкости меди оказалось возможным придать изделиям такие сложные формы, которые в камне были недостижимы. Открытие процессов плавления и литья привело к созданию многих новых, неизвестных ранее орудий - сложных втульчатых топоров, мотыг, комбинированных топоров-молотков, топоров-тесел. Высокие рабочие качества этих орудий определялись не только сложностью формы, но в равной мере и твердостью лезвий. А повышать твердость лезвий металлических орудий человек очень скоро научился путем их преднамеренной проковки (наклепа). Английский ученый Г.Г.Коглен на опыте доказал, что литую медь с исходной твердостью 30–40 ед. по шкале Бринеля можно довести одной ковкой до твердости 130 ед. Эти цифры близки к показателям твердости сыродутного железа. Итак, высокий рабочий эффект меди стал основной причиной ее широкого и быстрого распространения.

Но не только высокий коэффициент полезного действия предоставил металлу столь прочное место в быту древнего человека. Переход к использованию орудий из меди и бронз, кроме общего роста производительности труда, привел к расширению технических возможностей многих отраслей производства. К примеру, человеку стала доступна более совершенная обработка дерева. Медные топоры, тесла, долота, а позднее пилы, гвозди, скобы позволили выполнять такие сложные работы по дереву, которые ранее были просто неосуществимы. Это способствовало улучшению приемов домостроительства, усложнению интерьера жилищ за счет появления деревянной мебели, освоению способов изготовления цельнодеревянных сохи и колеса.

Массовые свидетельства использования колеса и колесного транспорта обнаружены только там, где уже стали доступными орудия из металла. Колесо открыло эру мобильного передвижения и транспортировки. Оно нашло успешное применение в конструкции ворота. И, наконец, от открытия колеса был всего один шаг к изобретению гончарного круга.

Трудно переоценить значение металла в развитии земледелия. Синхронность появления медных орудий, с одной стороны, и цельнодеревянных сохи и ярма, с другой, позволяет думать, что становление сложных форм плужного земледелия также находится в связи с открытием меди. С помощью медных и бронзовых топоров быстрее осваивались новые площади под посевы в лесостепной полосе. Таким образом, многие производственные и технические достижения древнего человека могут быть поставлены в связь с открытием металлургии.

Первые медные изделия - украшения, иглы, шильца - появляются еще в памятниках неолитической эпохи. Поэтому возникает вопрос, с какого момента мы вправе говорить о наступлении энеолита, а также последующего века бронзы? Определение этих эпох связано с анализом металлургических показателей: степени использования металла, его химического состава, общего комплекса известных металлургических знаний.

В настоящее время различают четыре основных этапа развития древнейшей металлургии. Этап «А» характеризуется применением самородной меди, к которой поначалу относились как к разновидности камня. Вначале единственным методом ее обработки была холодная ковка, вслед за которой последовало освоение ковки горячей. Этап «В» начинается с открытия плавления самородной меди и появления первых изделий, отлитых в открытых формах. Этап «С» связан с двумя важнейшими открытиями: выплавкой меди из руд, то есть с началом действительной металлургии, и освоением упрочнения меди ковкой (эффект наклепа). Параллельно идет процесс усложнения литейной техники, впервые появляется литье в разъемные и составные формы. Этап «D» знаменует переход от меди к бронзам - сначала мышьяковым, а затем и оловянным, получаемым с помощью искусственного добавления легирующих компонентов к чистой меди. Распространяется литье в закрытых формах, литье по «восковой модели» и т.д.

С каждым этапом в развитии металлургии сопрягается определенный набор реальных археологических находок из металла. На этапах «A» и «B» известны лишь единичные изделия - мелкие украшения и редкие колюще-режущие орудия. На этапе «C» получают распространение более значительные серии медных изделий. Внедряются в производство топоры и другие орудия рубящего и ударного действия (тесла, долота, мотыги, молотки). Впервые появляется также колюще-режущее оружие (кинжалы, наконечники копий и др.). На этапе «D» ассортимент металлических орудий и оружия еще более расширяется. Впервые появляются мечи и наконечники стрел. Совершенствуются формы копий, кинжалов, боевых топоров.

Исходя из этих наблюдений, границы энеолита маркируются третьим этапом развития металлургии (этап «С»), а границы бронзового века сопрягаются с его четвертым этапом (этап «D»). Первые два этапа относятся еще к неолиту.

Итак, с энеолитом следует связывать культуры, носители которых не просто знакомы с изделиями из меди, а регулярно используют отлитые из нее орудия (в том числе и ударные), а также украшения. Медь, как правило, имеет металлургический характер, т.е. получена плавкой руд. С бронзовым веком следует связывать культуры, в которых освоено производство бронз - искусственных сплавов на медной основе. Их высокие литейные и кузнечные качества открывают новые возможности для повышения эффективности не только орудий, но и предметов вооружения. Более разнообразными становятся украшения, поскольку усложняются технические приемы их отливки.

Каким образом люди пришли к идее металлургической плавки медных руд? Не исключено, что человека привлек сначала красноватый цвет самородков, которые почти всегда залегают в верхней зоне рудной жилы, или зоне окисления. В ней кроме самородков концентрируются расцвеченные яркими красками окисленные медные минералы: зеленый малахит, лазурный азурит, красный куприт. Именно окисленные руды и самородную медь человек сначала расценивал как красивые камни, из которых можно было вытачивать бусы и другие украшения. Распознать новые свойства этого материала, скорее всего, помог случай. Возможно, изделия из самородной меди или малахита попали в огонь, расплавились и при остывании приняли новую форму. Как бы то ни было, на Ближнем Востоке зона распространения изделий из самородков, обработанных ковкой (конец VIII – VII тыс. до н.э.), и зона формирования первичных металлургических знаний (VI–V тыс. до н.э.) совпадают. Считается, что первые металлургические плавки были связаны с окислами и карбонатами меди, а не с сульфидами (соединениями меди с серой, а иногда и с железом), которые залегают в глубинных частях медных месторождений, трудно доступных для древнего человека.

Первичный центр зарождения металлургии связывается сейчас со значительным районом Ближнего Востока, протянувшимся от Анатолии и Восточного Средиземноморья на западе до Иранского нагорья на востоке. В пределах этого региона древнейший металл планеты тяготеет к памятникам так называемого «докерамического неолита» (конец VIII – VII тыс. до н.э.). Наиболее известные из них – Чайеню-Тепези и Чатал Гуюк в Анатолии, Телль Рамад в Сирии, Телль Магзалия на севере Месопотамии. Обитатели этих поселений не знали керамики, но уже стали осваивать земледелие, скотоводство и металлургию. Здесь собрано около двухсот мелких медных бусин, трубчатых пронизок, пластинчатых подвесок, единичных шильев и рыболовных крючков. Почти все они откованы из самородной меди.

Древнейшие медные находки Европы, датируемые второй четвертью V тыс. до н.э., также не выходят за рамки неолита. Их набор и связь с природными материалами обнаруживает явное сходство с коллекциями «докерамического неолита» Ближнего Востока. Примечательно, что первые медные изделия сосредоточены в Балкано-Карпатском регионе, откуда впоследствии они продвигаются в среднюю и южную часть Восточной Европы. Более детально динамика распространения знаний о металле по территории Старого Света показана на карте.

Рис. Динамика распространения медных и бронзовых изделий в Старом Свете

Итак, первое появление медных изделий в значительной степени было связано с изготовлением украшений из самородков и малахита, и поэтому мало влияло на развитие человеческого общества. Застой в металлопроизводстве был преодолен с открытием выплавки меди из руд и становлением культур энеолита и бронзового века. Опережающее развитие южных регионов и запаздывание северных и восточных не позволяет обозначить единую для всего Старого Света хронологию эпохи раннего металла. Она требует индивидуального рассмотрения применительно к археологическим культурам разных географических зон.

Как известно, на первом этапе хронологического исследования устанавливается периодизация археологической культуры, выясняется ее связь с окружающими культурами региона. Эта процедура, именуемая относительным датированием, предполагает использование типологического и стратиграфического методов анализа археологического материала. Вы уже с ними знакомы по предыдущим разделам учебника. Однако их применение к конкретным памятникам и материалам эпохи раннего металла имеет свою специфику.

Вся периодизация культур эпох энеолита и бронзы Передней Азии и Балкано-Дунайской Европы строится, прежде всего, на стратиграфической основе. Преимущественное использование этого метода объясняется тем, что основными памятниками, с которым здесь приходится иметь дело археологам, являются так называемые «телли» - огромные жилые холмы, возникшие на поселениях, существовавших длительное время на одном месте. Сама возможность такого стационарного существования была предопределена системой земледельческого хозяйства в условиях южных регионов, где господствовали свободные от леса плодородные почвы, не требовавшие специальной сложной обработки. Дома в таких поселках строились из недолговечного сырцового кирпича или глины. Через несколько десятилетий они разрушались, и площадки под новое строительство просто выравнивались. Материал построек, а также процесс накопления отходов, доводили некоторые телли до высоты 20 метров и более. Таковы, к примеру, некоторые знаменитые телли Болгарии - Караново, Эзеро. Извлекая и анализируя находки, зажатые в телле как в слоеном пироге, археолог получает возможность исследовать их развитие во времени, а также рассматривать связи с конкретными отложениями культур, представленными в выше или в ниже лежащих напластованиях. На принципах анализа стратиграфии теллей построены различные системы периодизаций бронзового века. Это и минойская система критских древностей, и элладская – греческих, и анауская – Южной Туркмении, и многие другие.

В Западной и Восточной Европе, в Сибири, в Казахстане, на большей части Средней Азии телли отсутствуют. Периодизация памятников эпохи раннего металла, представленных здесь в основном однослойными поселками и могильниками, строится в большей мере с помощью типологического метода.

Применяя указанные методы исследования, можно установить не только относительную хронологию разных культур конкретного региона, но и представить общую схему развития их общества в эпохи энеолита и бронзы. Однако для отдельных культур даже в пределах намеченной схемы временные колебания дат могут достигать нескольких столетий. Естественно поэтому, что археологи ищут методы перехода от относительных датировок к абсолютной хронологии.

Целям абсолютного датирования памятников медного и бронзового веков служат, с одной стороны, классические историко-археологические методы, а с другой – естественнонаучные методы. Хронология культур III–II тыс. до н.э., то есть в основном бронзового века, до сих пор в наибольшей мере основана на исторических датах древнейших письменных источников. Для периодов, предшествующих III тыс. до н.э., единственным критерием верной хронологической оценки можно считать даты радиоуглеродных анализов.

Исходя из предложенных принципов, обозначим общие хронологические границы ранней металлоносной эпохи применительно к разным территориям. На Ближнем Востоке они сопрягаются со временем V–II тыс. до н.э., в Средиземноморье - IV–II тыс. до н.э., в Центральной Европе и Центральной Азии - III–II тыс. до н.э.

Указать четкие хронологически рамки энеолита и бронзового века для территории России и бывшего СССР весьма затруднительно. На огромных просторах Евразии обнаруживаются заметные колебания в датах наступления и развития эпохи раннего металла. Поселения энеолитических общностей располагаются близ южных границ бывшего СССР: крайний юго-запад – Молдавия и Западная Украина; степная и часть лесостепной зоны юга России; Закавказье; юг Средней Азии. Здесь энеолитические культуры относятся к V–IV тыс. до н.э. Наряду с этим на российском Северо-Западе, в Прионежье независимый центр обработки меди возникает в III тыс. до н.э. Такая же неравномерность дает о себе знать и при попытке обозначить хронологию бронзового века. На Кавказе и на юге Восточной Европы он длится от конца IV до начала I тыс. до н.э., а на севере Восточной Европы и в Азиатской части России вписывается во II – начало I тыс. до н.э.

Хозяйственно-экономическая специфика археологических культур эпохи раннего металла также проявляется по-разному в различных регионах. В южной зоне – на Ближнем Востоке, в Средиземноморье, на юге Европы, в Средней Азии, на Кавказе – мощные центры металлургии и металлообработки, как правило, сопряжены с ярчайшими очагами земледелия и скотоводства. При этом здесь идет процесс сложения специализированных их форм, которые в данной природной среде и при данном уровне развития металлических орудий труда дают наибольшую продуктивность. К примеру, в аридной, засушливой зоне Ближнего Востока и юга Средней Азии именно в эпоху раннего металла зарождается ирригационное земледелие. В лесостепной зоне Европы распространяется подсечно-огневое и переложное земледелие, а на Кавказе – террасное земледелие.

В значительном многообразии форм выступает скотоводство. В Юго-Восточной Европе отчетливо прослеживаются следы мясомолочного, придомного хозяйства с преобладанием в стаде крупного рогатого скота и свиньи. На Кавказе и в Загросской зоне Месопотамии формируется отгонная форма скотоводства на основе разведения овец и коз. Специфическая форма подвижного скотоводства сложилась в степях Восточной Европы. Здесь уже в энеолите сформировалось стадо, в котором были представлены лошадь, крупный и мелкий рогатый скот. В культурах южной зоны с внедрением металла производящее хозяйство получает мощный импульс, который приводит к выработке устойчивых к любым изменениям природной среды моделей развития специализированной земледельческо-скотоводческой экономики.

Иная картина наблюдается в северной части Евразии: появление орудий из металла не вызвало здесь заметных хозяйственных перемен и имело явно меньшее значение, чем на юге. На севере в эпоху раннего металла идет процесс совершенствования и интенсификации традиционных форм присваивающей экономики (охоты и рыболовства) и делаются лишь первые шаги на пути восприятия навыков скотоводства. Развитие земледелия начинается здесь лишь в самом конце бронзового века.

В социально-исторической сфере эпоха раннего металла связана с разложением первобытнообщинных отношений. В южной зоне социальное расслоение наблюдается уже в энеолите. В могильниках этого времени социальные различия просматриваются в количестве и качестве погребальных даров и особенностях самих обрядов. В поселениях выделяются богатые многокомнатные дома с четко продуманной планировкой. В ряде случаев выявлено кустовое, групповое размещение поселений с главным, центральным поселком среди них. Такая структура поселений является отражением сложной иерархии возникающих общественных групп и их отношений друг с другом.

Крупные поселения энеолита со временем перерастают в города бронзового века, которые отличает не только высокая концентрация населения, но высочайший уровень развития ремесел и торговли, возникновение сложной монументальной архитектуры. Развитие городов сопровождается появлением письменности, сложением первых в истории цивилизаций бронзового века.

Наиболее ранние цивилизации бронзового века возникают в долинах великих рек субтропиков Старого Света. Соответствующий период характеризуют археологические материалы Египта в долине Нила (начиная со второго додинастического периода), Сузы С и Д в Эламе в долине Каруна и Керхе, поздний Урук и Джемдет Наср в долинах Тигра и Евфрата в Месопотамии, Хараппа в долине Инда в Индостане, позднее Шан-Инь в Китае в долине Хуанхэ. Среди внеречных цивилизаций эпохи бронзы можно назвать лишь Хеттское царство в Малой Азии, цивилизацию Эблы в Сирии, крито-микенскую цивилизацию эгейского бассейна Европы.

Даже вне пределов сложения цивилизаций в бронзовом веке идут активные процессы социальной дифференциации и усложнения внутренней структуры общества. Приметами его социального расслоения и выделения вождеской верхушки служат богатейшие могилы Аладжа-Гуюк и Хорозтепе в Анатолии, Марткопи-Бедени и Сачхере на Кавказе и др. На поселениях возрастает количество драгоценного металла, из которого выделывали массу украшений, сосудов и крупных культовых предметов. И здесь вновь обнаруживается картина неравномерности развития человеческого общества в различных регионах.

Вне зоны великих рек субтропиков Евразии период энеолита с явными приметами первобытнообщинных отношений оказался весьма затяжным. К примеру, трипольское общество едва вышло за его пределы. И хотя в ареале Триполья (на грани среднего и позднего периодов) стали возникать поселения-гиганты, часто именуемые протогородами, но городами в полном смысле этого слова они так и не стали. Процессы развития городской жизни более активно протекали в Закавказье, Средней Азии, в обширном регионе между Месопотамией и Индией. Здесь формирование цивилизаций, хотя и не завершилось в бронзовом веке в полном виде, но шло более интенсивно под влиянием соседних высокоразвитых обществ.

Процесс разложения первобытнообщинного строя в Европе фиксируется в еще более сложных и многообразных формах. Он привел к сложению цивилизации лишь в пределах крито-микенского мира. Вне его пределов местом наивысших культурных достижений и социальных сдвигов был юг Европы: Балканский, Аппенинский и Пиренейский полуострова, юг Франции, Нижнее и Среднее Подунавье, степи Восточной Европы. Отсюда экономические и социальные достижения по цепочке передавались далее на север, что способствовало постепенной трансформации первобытности в пределах Верхнего Подунавья, Средней Европы, лесостепной зоны Восточной Европы. Однако у населения этих территорий в начале эпохи раннего металла создаются лишь предпосылки будущего кризиса первобытнообщинных отношений. Само же их разложение приурочено к самому концу эпохи бронзы, а местами приходится и на железный век. У племен лесной зоны Европы и ее Крайнего Севера первобытнообщинные отношения доживают в неизменном виде вплоть до раннего средневековья.

Первую эпоху металла называют энеолитом (греч. энус – «медь», литос – «камень»). В этот период появляются медные вещи, но преобладают каменные. Две теории о распространении меди: 1) возникла в региона от Анатолии до Хузистана (8-7 тыс. до н.э.) и распространилась на соседние территории; 2) возникла сразу в нескольких очагах. Четыре стадии развития цветной металлургии: 1) самородная медь как разновидность камня; 2) плавление самородной меди и отливка форм; 3) выплавка меди из руд, т.е. металлургия; 4) сплавы на медной основе – например, бронза. Месторождения меди открывали по внешним признакам (зеленые пятна окислов). При добычи руды использовали каменные молоты. Границы энеолита определяются уровнем развития металлургии (третий этап). Зачатки земледелия и скотоводства получили дальнейшее развитие, благодаря расширению культивируемых злаков. На смену роговой мотыге приходит пахотное орудие, требующее использование тягловых животных. В разных областях почти одновременно появляется колесо. Тем самым получает развитие скотоводство, происходит обособление скотоводческих племен.
Энеолит – начало господства патриархально-родовых отношений, главенство мужчин в скотоводческих коллективах. Взамен могилам появляются насыпи курганов. Изучение керамики показывает, что ее изготовляли специалисты, мастерски овладевшие техникой гончарного производства (ремесло). Обмен сырьем – кремнем. Энеолит был временем появления классовых обществ в ряде регионов Средиземноморья. Земледельческий энеолит СССР имеет три центра – Среднюю Азию, Кавказ и Северное Причерноморье.

• 
  Общая характеристика . Первую эпоху металла называют энеолитом (греч. энус – «медь», литос – «камень»). В этот период появляются медные вещи, но преобладают каменные.


• 
  Бронзовый век . Общая характеристика . Бронзовому веку соответствует сухой и сравнительно теплый суббореальный климат, при котором
  Еще в энеолите появились повозки и колесо.


• 
  Общая характеристика . Бронзовому веку соответствует сухой и сравнительно теплый суббореальный климат, при котором пр. Энеолит Средней Азии.



• 
  Общая характеристика . Основой археологической периодизации первобытной истории служат различия в технике обработки камня.


• 
  Энеолит . Общая характеристика .


• 
  Общая характеристика . Неолит (5.5-3 тыс. до н.э.) охватывает теплый и влажный атлантический климатический период.
  Энеолит . Общая характеристика .

Энеолит

Энеолит. Новая материальная фиксация научных знаний.

1. ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В ДРЕВНОСТИ

1.2. Век меди и бронзы

2. ПОНЯТИЕ ЭПОХИ ЭНЕОЛИТА. ИСТОРИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

2.1. Содержание понятия "энеолит"

Выводы

Литература

1. ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В ДРЕВНОСТИ

1.1. Каменный век: от палеолита к неолиту

История славян уходит своими корнями в глубокую древность, в тот самый длительный период развития человеческого общества, который называется первобытнообщинным строем. Одной из наиболее распространенных периодизаций этой формации является археологическая, т.е. деление ее на каменный век, меднокаменный (энеолит ), бронзовый и ранний железный века. В основу этой периодизации положен принцип преобладания того или иного материала в производстве орудий труда. Каменный век, самый длительный в истории людей, делят еще на палеолит - древний каменный век, мезолит - средний каменный век и неолит - новый каменный век. В свою очередь палеолит подразделяют на ранний (нижний) и поздний (верхний). В эпоху раннего палеолита идет процесс антропогенеза - возникновения и развития "человека разумного". Согласно научному подходу, человек выделился из животного царства благодаря труду, систематическому изготовлению орудий труда. В процессе трудовой деятельности совершенствовалась человеческая рука, появилась и стала развиваться речь. Наука за последние десятилетия все более удревняет явление очеловечивания наших звероподобных предков, что в свою очередь заставляет искать ответы на новые вопросы. Недостающие звенья антропогенеза заполняются новыми находками, но появляются и новые лакуны. Первыми предками человека, которые вступили на долгий путь развития, были обезьяны - австралопитеки. Что же касается древнейших людей (архантропов), то, судя по находкам в Африке в последние десятилетия, их появление относится ко времени, отстоящему от нас на 2 - 2,5 млн лет. В конце раннего палеолита, около 100 тыс. лет тому назад, появился неандертальский человек, названный так по первой находке в Германии. Неандертальцы - палеоантропы, они стоят гораздо ближе к современному человеку, чем предшествующие им архантропы. Неандертальцы распространились весьма широко. Стоянки их на территории нашей страны обнаружены на Кавказе, в Крыму, в Средней Азии, Казахстане, в низовьях Днепра и Дона, возле Волгограда. Большую роль в развитии человека начинает играть оледенение, менявшее состав животных и облик флоры. Неандертальцы научились добывать огонь, что было огромным завоеванием формирующегося человечества. У них, по всей видимости, появились уже первые зачатки идеологических представлений.

В позднем палеолите (40-35 тыс. лет тому назад) формируется человек современного типа (кроманьонский человек). Эти люди уже значительно усовершенствовали технику изготовления каменных орудий: они становятся гораздо более разнообразными, иногда миниатюрными. Появляется метательное копье, что значительно повысило эффективность охоты. Зарождается искусство. Магическим целям служила наскальная живопись. На стены пещер смесью природной охры с животным клеем наносились изображения носорогов, мамонтов, лошадей и т.д. (например, Каповая пещера в Башкирии). В эпоху палеолита постепенно изменяются и формы человеческих сообществ. От первобытного человеческого стада - к родовому строю, который и возникает в позднем палеолите. Основной ячейкой человеческого общества становится родовая община, для которой характерна общая собственность на основные средства производства. Переход к среднекаменному веку - мезолиту на нашей территории начался в XII-X тысячелетиях до н.э., а закончился в VII-V тысячелетиях до н.э. В это время человечество сделало много открытий. Важнейшим изобретением были лук и стрелы, что привело к возможности не загонной, а индивидуальной охоты, причем и на мелких живот- ных. Были сделаны первые шаги в направлении скотоводства. Была приручена собака. Некоторые ученые предполагают, что в конце мезолита были приручены свиньи, козы и овцы. Скотоводство, как вид хозяйственной деятельности сформировалось только в неолите, когда зародилось и земледелие. Переход к производящему хозяйству имеет такое необыкновенное значение для человечества и по масштабам каменного века произошел так быстро, что позволяет ученым говорить даже о неолитической "революции". Расширя- ется и усовершенствуется ассортимент каменных орудий труда, но появляются и принципиально новые материалы. Так, в неолите было освоено изготовление керамики, еще лепной, без гончарного круга. Освоено было и ткачество. Изобретена лодка и было положено начало судоходству. В неолите родоплеменной строй достигает более высокой стадии развития - создаются крупные объединения родов - племена, появляется межплеменной обмен и межплеменные связи.

1.2. Век меди и бронзы

Настоящим переворотом в жизни человечества было освоение металлов. Первым металлом, который люди научились добывать, была медь. Появление медных орудий активизировало обмен между племенами, так как месторождения меди распределены весьма неравномерно по земле. Неолитическая община была уже гораздо менее замкнутой, чем община эпохи палеолита. Это время называется энеолитическим веком . Со временем на базе меди люди научились создавать новые сплавы - появилась бронза.

В эпоху энеолита (медно-каменный век, 4-3 тыс. до н. э.) людьми осваивается обработка меди. Усиливается развитие племён, люди живут в собственноручно построенных домах. Сами люди по внешнему облику уже мало отличались от современных людей.

Энеолит является переходной эпохой от неолита к бронзовому веку. В это время происходит знакомство населения с металлургией и металлообработкой меди. Основными материалами для изготовления орудий оставались камень и кость. Единичные металлические предметы - пластины, ножи, иглы, шилья и другие мелкие изделия - выполнены методом ковки.

Эпоха энеолита характеризуется распространением и упрочением производящих форм хозяйства, использованием нового природного материала - меди, изобретением колесного транспорта. На ряде обширных территорий, где возможности земледелия были ограничены, скотоводство имело широкие перспективы для выработки новых форм. Постепенно распространяясь в широтном и меридиональном направлении, скотоводство проникло в зону охотничье-рыболовческих культур, население которых достаточно быстро осознало его эффективность. В лесостепных районах производящее хозяйство сочеталось с традиционными формами присваивающего - охотой, рыбной ролью, собирательством. Внедрение новой экономики и ее особенности предопределили образование новых культур и системы связей, создание неизвестных ранее культов и традиций.

Идеологические воззрения и верования энеолитических земледельцев Восточной Европы представляли собой составную часть их бытия. Центральное место занимал культ плодородия, на что указывают глиняные женские фигурки, культовый инвентарь, роспись на сосудах, найденных в специально сооруженных святилищах. Особую группу составляют амулеты, связанные с культом солнечного быка и других животных, являвшихся объектом поклонения. Ритуальными являются и глиняные модели жилищ, в которых важнейшим сооружением была печь. Эти модели использовались в домашних обрядах во время выпечки хлеба и в магических действиях, направленных на обеспечение обильного урожая. В начале энеолитической эпохи, восприняв идеи скотоводства, лесостепные племена начали приручать диких лошадей, которые прежде являлись объектом охоты и издревле обитали на территории Волго-Уралья. Распространение крупного и мелкого рогатого скота происходило в результате продвижения энеолитических племен из западных районов Восточной Европы.
С началом коневодства стал утверждаться культ коня, что отразилось в устройстве жертвенников с черепами лошадей, распространении изображений лошади.
Религиозные верования лесостепных племен нашли отражение в практиковавшемся ими погребальном обряде. Открытие и исследование могильников показало, что по сравнению с предыдущей эпохой, идеологические представления племен, населявших территорию Самарского Поволжья, значительно изменились. Сооружение могильника - древнего кладбища - сопровождалось определенными ритуальными действиями, связанными с представлениями людей о жизни и смерти. Умерших соплеменников клали в неглубокие ямы в вытянутом положении на спине, головой на север или северо-восток. В одной могильной яме могли похоронить от одного до трех человек. Сверху тела посыпали охрой, красной краской, символизирующей кровь, жизнь, тепло.

2. ПОНЯТИЕ ЭПОХИ ЭНЕОЛИТА. ИСТОРИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ.

В табл. 1 приведено историческое положение эпохи энеолита в истории развития научных знаний о человечестве, в материальном развитии человечества и его влиянии на этноисторические процессы.

Таблица 1

Примечания:

1. Единица счета 1 000 лет; временные ступени приведены без уточнения начала отсчета.

2. развитие в рамках биоценоза (биосферы).

3. овладение огнем, выход из биоценоза и становление ноосферы.

4. развитие в рамках ноосферы.

5. нижний палеолит, планетарная хронология, доистория.

6. средний палеолит, планетарная хронология, доистория.

7. региональные хронологии, региональная история.

2.1. Содержание понятия "энеолит".

Вначале я рассмотрю вопрос, что подразумевается под понятием "энеолит". Здесь мы сталкиваемся с различными подходами. Авторы тома "Энеолит СССР", подводя черту под списком имеющихся подходов к определению энеолита, выделяют два главных подхода: формально-семантический и содержательный. Авторами отмечается односторонность при использовании формально-семантического метода, так как при определении эпохи главное внимание уделяется наличию медных и каменных изделий и на этом все ограничивается. Такой подход использован во многих учебных пособиях и справочной литературе. Более результативным они считают другой метод – содержательный, так как в основе археологической периодизации лежит весь комплекс культурных элементов, носителями которых были древние племена, что нашло отражение в археологических материалах. Основателем этого метода явился Б.Б. Пиотровский. Необходимо отметить, что большим достижением разработчиков содержательного метода явилось осознание "энеолита" как самостоятельной археологической эпохи в развитии древних культур, когда происходит интенсивное развитие производящих форм экономики (в различных сочетаниях) и соответствующие им новые культурные традиции, которые и проявились в новых археологических наборах вещей – "…плоскодонная богато орнаментированная керамика, мелкая пластика, прочные жилища с ровным полом".

Другие авторы отошли от противопоставления названных подходов при определении понятия "энеолит". Стало иным и направление исследований, когда используют возможности каждого из них в комплексе. Так А.В. Арциховский соединяет в своем определении "энеолит" как археологические признаки (формально-семантические), так и признаки исторического порядка (содержательные). Меднокаменный век, по определению исследователя, явился эпохой, когда "…появилась медь, но подавляющее преобладание в индустрии принадлежало еще камню, …это соответствует широкому распространению земледелия и скотоводства, …типичны поселения с расписной керамикой; характерные признаки: господство мотыжного земледелия, большие глинобитные дома первобытнообщинных коллективов, статуэтки родоначальниц, характерные для материнского рода".

В.Н. Черных связывает начало и развитие энеолитической эпохи с развитием Балкано-Карпатской металлургической провинции. Признаками (металлургическими) эпохи являются: "…появление кованных и отлитых в открытых формах изделий из меди без искусственных примесей; – распространение наряду с мелкими изделиями трех основных видов тяжелого медного оружия и орудий труда. Это совпадает с консолидацией огромных культурно-исторических общностей и культур; возникновение могучих культурных и производственных центров; переориентация культурных и экономических связей больших этнических групп".

Следует, однако, заметить, что в разработках критериев определения и содержания понятия "энеолит" исследователи, точки зрения которых изложены выше, основывались, в основном, лишь на материалах земледельческо-скотоводческих культур Средней Азии, Кавказа и Правобережной Украины, т.е. регионов с преобладающей земледельческой формой экономики. В отношении более северных районов – лесной зоны – сложилось мнение об энеолите, как о переходном периоде, в течение которого экономическое и социальное развитие шло особенно быстрыми темпами, когда "…на протяжении всего периода еще господствуют неолитические традиции" в социально-экономическом укладе и в быту. Появляются лишь редкие медные изделия, а каменная индустрия достигает совершенства, которого не наблюдается даже в неолите. Организация охотничье-рыболовческого хозяйства становится более сложной и производительной, стоянки более крупные и долговременные. Тогда же резко расширяются контакты между племенами и обмен.

В работе И.Б. Васильева и А.Т. Синюка рассматриваются вопросы происхождения и периодизации культур Днепро-Доно-Волжской лесостепи с привлечением материалов и степного региона. Подразумевая под "Энеолитом" самостоятельную археологическую эпоху, они подчеркивают, что она связана "…с появлением медных изделий любого назначения и тех археологических признаков, которыми обусловлено внедрение в жизнь металлообработки и металлургии, до распространения изделий из искусственных сплавов". По мнению исследователей, целью их изучения является выявление тех признаков, которые специфичны в различных географических зонах, и за которыми скрыты исторические явления, обусловленные развитием производящих форм хозяйства и металлургического производства.

Следующий шаг в разработке понятия "энеолит" был сделан И.Ф. Ковалевой. Ею поддержана та точка зрения, согласно которой при определении понятия "энеолит" оба подхода, технологический и экономический (в интерпретации И.Ф. Ковалевой) тесно взаимосвязаны. Первый определяет критерии выделения периода, второй – его содержание. Поэтому в качестве принципа, на основании которого следует судить об экономическом характере эпохи, выступает присутствие изделий из меди, но не единичных, а устойчивых типов. В экономическом же плане это вело к общему прогрессу в экономике, "…сложению скотоводческо-земледельческого хозяйства, сопровождавшегося перегруппировкой населения, формированию новых систем связей".

Нельзя не признать справедливости данной характеристики эпохи "энеолита", однако начало эпохи металла, с моей точки зрения, датируется моментом появления на памятниках первых, еще единичных находок из меди. Учитывая большую ценность этих изделий в то время, особенно на начальном этапе, когда каждая использованная вещь шла в переплавку, для отнесения памятника к энеолиту достаточно появления единичных находок из металла.

Наиболее верная точка зрения в отношении понятия "энеолит" Восточной Европы, на мой взгляд, высказана А.Т. Синюком. Автор отмечает тот факт, что начало энеолита следует связывать с появлением не только развитых типов медных изделий (т.к. они проникали позднее времени возникновения их как типов вообще под влиянием культур Балкано-Карпатской металлургической провинции), но и комплексов археологических признаков, "…которые материализуют явления, связанные с использованием меди: переоценку видов труда и самих изделий, появление новых культовых представлений и ритуалов, культурных переориентаций, новых форм межплеменных и межэтнических контактов". Эти признаки специфичны для различных ландшафтно-климатических зон или районов, где проживали племена, отличавшиеся спецификой экономики и культуры. А.Т. Синюк выделяет такой комплекс признаков, который характерен для ранней стадии энеолита: глиняная посуда с характерным воротничковым оформлением верха; с округлыми и плоскими днищами; с включением в систему орнамента волнистых прочерченных линий; наличие коллективных могильников с вытянутыми погребениями с украшениями из раковин, костяных зооморфных пластинок, с каменными навершиями булав "второго мариупольского типа", – признаками, характеризующими могильники мариупольского типа; жертвенниками с остатками лошадей; сопровождение погребений частями туш лошади; кости лошади среди фаунистических остатков в культурных слоях памятников; ножи на крупных ножевидных пластинах; первые изделия из меди и золота. Эти археологические признаки отражают, по мнению А.Т. Синюка, скотоводческое направление хозяйства племен, с преобладанием коневодства.

Таким образом, исследования целого ряда авторов показали, что "энеолит" является самостоятельной археологической эпохой, определение которой включает признаки как археологического, так и исторического порядка. Его материальные признаки являются новым уровнем фиксации научных знаний о развитии человечества.

Выводы

Как мной было рассмотрено, понятие "энеолит" имеет конкретное проявление в различных регионах или ландшафтных зонах Восточной Европы. Изучение материальной культуры и экономики населения, оставившего памятники, дают серию фактов, которые согласуются с определением "Энеолита" Восточно-европейской степи и лесостепи как "…самостоятельной эпохи в системе археологической периодизации, начинающейся с распространением культур, характеризуемых таким комплексом археологических признаков, которые обусловлены навыками изготовления первых медных изделий и распространением скотоводческого хозяйства, включая коневодство".

Поскольку факты являются основной формой научного знания, то материальные памятники энеолита являются их материальной фиксацией.

Научный факт возникает как результат очень сложной рациональной обработки данных наблюдений: их осмысления, понимания,интерпретации. В этом смысле любые факты науки представляют собой взаимодействие чувственного и рационального. Факты определяются свойствами материальной действительности и в силу этого могут подтвердить или опровергнуть теорию.

В данной работе мной приведены факты новых научных знаний об истории развития человечества в эпоху энеолита:

1. Получение и использование в хозяйстве нового материала - меди. Внедрение металлообработки и металлургии.

2. Изобретение колесного транспорта.

3. Построение нового вида жилищ и использование печей.

4. Развитие коневодства.

Литература

1. Борисковский П.И. Древнейшее прошлое человечества. 2-е изд. Л, 1979.

2. Брей У., Трамп Д. Археологический словарь. М., 1990.

3. Вернадский В.И. Избранные труды по истории науки. М., 1981.

4. Гурин Ю.Г. Памятники раннего энеолита бассейна Северского Донца.

5. Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М., 1982.

6. Мезолит СССР / Археология СССР. М., 1989.

7. Палеолит СССР / Археология СССР. М., 1984.

8. Советский энциклопедический словарь / Научно-редакционный совет: А.М. Прохоров (пред.). - М.: "Советская энциклопедия", 1981. - 1600 с. с илл.

9. Энеолит СССР / Археология СССР. М., 1982