Исследовательская работа образ врача в литературе. Образ врача в российской художественной литературе. Нужна помощь по изучению какой-либы темы
Образ врача в отечественной литературе
Корсак В.О., Хроменкова Ю.Ю.
ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава России
Кафедра гуманитарных наук, философии и психологии
Врачи - представители одной из сложнейших профессий. В их руках находится жизнь человека. Наиболее ярко сущность профессии врача раскрывается в произведениях классической литературы. Писатели разных эпох нередко делали героями своих произведений врачей. Более того, немало талантливейших писателей пришло в литературу из медицины: Чехов, Вересаев, Булгаков. Литературу и медицину сближает глубочайший интерес к человеческой личности, поскольку именно неравнодушное отношение к человеку определяет истинного писателя и истинного врача.
С древнейших времен главная заповедь врача - «не навреди». Вспомним произведение Астафьева «Людочка». В одном из эпизодов мы встречаемся с парнем, умирающим в больнице. Паренёк простудился на лесосеке, и на виске у него появился фурункул. Неопытная фельдшерица отругала его за то, что обращается по пустякам, брезгливо помяла пальцами гнойник, а через день она же сопровождала парня, впавшего в беспамятство, в районную больницу. Возможно, при осмотре фельдшерица сама спровоцировала прорыв гнойника, и тот начал оказывать свое разрушительное действие. В медицине такое явление носит название «ятрогения» - негативное воздействие медицинского работника на пациента, приводящее к неблагоприятным последствиям.
Для сравнения приведем рассказ Булгакова «Полотенце с петухом». В провинциальной больнице после медицинского университета оказался молодой врач. Его беспокоит отсутствие профессионального опыта, однако он ругает себя за свой страх, ведь медицинский персонал больницы не должен сомневаться в его врачебной состоятельности. Он испытывает настоящее потрясение, когда на операционном столе оказывается умирающая девушка с раздробленной ногой. Он никогда не проводил ампутаций, но помочь девушке больше некому. Несмотря на то что герою рассказа не чужды человеческие слабости, все личные переживания отступают перед сознанием врачебного долга. Именно благодаря этому он спасает человеческую жизнь.
Проведя анализ данных произведений, выявим качества, которыми должен обладать настоящий врач: самоотверженность, преданность делу, гуманность. Необходимо быть настоящим профессионалом, ответственно относиться к работе, иначе последствия могут оказаться трагическими. В любых условиях для врача главное - спасать человеческую жизнь, преодолевая усталость и страх. Именно об этом - великие слова клятвы Гиппократа.
В произведениях советской литературы образ врача раскрывается главным образом через его отношение к труду и больному, через конфликт между новатором и традицией, учителем и учеником, между теми, кто стремится любой ценой спасти человека, помочь больному, и людьми, использующими медицину как средство достижения материального благополучия. Великолепные образы самоотверженных врачей, преданных своему делу, врачей по призванию созданы Ю. Германом, В. Кавериным, А. Корнейчуком, Юлием Крелиным, В. Аксеновым, А. Коптяевой,…. Их произведения хорошо известны, многие экранизированы.
Советская литература 50-60-х годов очень часто идеализировала врачей, что вызывало возражения у самих медиков. Они призывали писателей, журналистов больше писать о будничной стороне деятельности врачей, а не только о благородных и героических поступках.
В настоящее время идеализация уступает место более сложному подходу. Поясним это на примере повести Ю. Крелина «Хирург». Её герой – хирург Мишкин. На работе его уважают за чело-вечность, подлинную интеллигентность. Он – совесть коллектива. Мишкина ценят за высокий профессионализм. «На нем вся хирургия в районе держится», - говорит главный врач. Мишкин безотказен и абсолютно бескорыстен, чужд всякой суеты. Несмотря на житейскую неустроенность, он счастлив. Его цель – лечить, спасать людей. Труд для него – главная жизненная потребность. И все-таки врач Мишкин – не схема, а живой человек, с которым автор не всегда согласен.… Так, автор не скрывает, что мышление его героя ограничено рамками практической хирургии. Он не придает особого значения теории, не стремится довести до конца начатое исследование.
Интересный образ рисует в повести «Приговор» Владимир Солоухин. Академик Б.П. Петров – ученый старой школы, крупный хирург, глубоко интеллигентный человек. Автор восхищается чуткостью Петрова, его умением поддержать больного. Писатель замечает, что у многих врачей, с которыми он столкнулся, не хватало терпения для подробного расспроса больного. С этим он связывает проблему запоздалой постановки диагноза. Не все суждения писателя бесспорны, о чем говорилось при обсуждении его произведения медицинской общественностью, но они интересны. Например, заслуживает внимания разговор об отрицательных эмоциях, постоянно угнетающих человека, или «цейтноте» даже непродолжительном, но пагубном для здоровья. Наблюдения В.А. Солоухина во многом совпадают с мыслями других писателей.
Хочется обратить внимание и на записки хирурга Федора Углова «Под белой мантией». Это – не художественное произведение. Автор рассказывает о представителях советской медицины В.П. Демихове, В.К. Калзине, А.А. Смородинцеве, И.М. Великанове, М.П. Чумакове, В.Н. Шамове, С.Т. Зацепине и др. Главная идея записок – утверждение идеала врача-творца, революционера в науке, бескорыстного борца за здоровье человека и резкая критика так называемого «делового стиля», администрирования, карьеризма. Ф. Углов заостряет внимание на проблеме руководящих кадров здравоохранения, от которых во многом зависит совершенствование медико-санитарного обслуживания населения в нашей стране. Говорит он и о состоянии хирургии за рубежом, в частности о профилактике хирургических заболеваний. Написанные страстно, правдиво, записки Углова созвучны и «Призванию» В.В. Кованова и прозе В.А. Солоухина. К произведениям этого ряда примыкают книги Н.М. Амосова «Мысли и сердце», «Книга о счастье и несчастьях», раскрывающие внутренний мир крупного ученого-медика.
Образы врачей запечатлены и в произведениях изобразительного искусства в виде портретов выдающихся и многих безвестных медиков. Их писали Рембранд, Ф. Гальс, Голбейн, Веронезе, Эль Греко, Гойя, Давид, И.Е. Репин, Ван-Гог, М.В. Нестеров и др. Благодаря этому сохранились имена многих известных и малоизвестных врачей, а также их облик в различные исторические периоды. Образы медиков раскрываются также в полотнах на тему «Врач и больной», принадлежащих кисти таких голландских художников, как Я. Стен, Г. Лоу, Андриан ванн Остаде, Г. Терборх, Питер де Гох и др., оставивших нам жанровые сцены из жизни врачей. Обычные их персонажи – больной и врач в кабинете, установленном атрибутами врачевания. Как правило, врач щупает пульс у пациента или рассматривает склянку с мочой. В лучших произведениях этой серии раскрываются взаимоотношения между больным и врачом. Этой теме посвящали свои полотна многие отечественные живописцы. Их картины дают зримое представление об условиях работы врачей и особенностях медико-санитарного обслуживания в мирное время и на полях сражений.
В книгах Е.И. Лихтенштейна «Пособие по медицинской деонтологии» (Киев, 1974) и «Пом-нить о больном» (Киев, 1978) проблемы медицинской деонтологии рассматриваются на материале произведений Л.Н. Толстого, Г. Флобера, А.П. Чехова, О. Генри, С. Моэма и других классиков отечественной и зарубежной литературы. Автор отмечает, что в развитии медицинской деонтологии как науки классическое искусство сыграло большую и еще не в полной мере осознанную и оцененную роль.
В советской литературе проблемы медицинской деонтологии привлекают все большее внимание. В.А. Солоухин обращается к такому явлению, как лечение по протекции. В.М. Шукшин («Змеиный яд»), Ю. Крелин, Виктория Токарева («Плохое настроение») возмущаются проявлениями бюрократизма, равнодушия, хамства со стороны некоторых врачей, среднего и младшего медицинского персонала. В периодической печати получила освещение и пресловутая проблема «подарков». Анализ этих публикаций показывает, что советские литераторы расширили традиционное представление о сфере этико-деонтологических проблем медицины, включив в него и отношение к пациенту вспомогательного персонала – работников регистратуры, гардероба и т.д. Выходит, что не только театр начинается с вешалки…
О взаимоотношениях внутри медицинских коллективов рассказывают Ю. Крелин, Н.М. Амо-сов, Ф. Г. Углов, В.В. Кованов, Н.В. Эльштейн. И.А. Шамов, Л.Д. Хунданов, Ан. Софронов. Их раз-мышления интересно сопоставить с суждениями, например, Рене Лерища («Воспоминания о моей минувшей жизни»), М.Л. Гросса («Доктора») и Мадлен Риффо («Больница как она есть»)
1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АНАЛИЗА ОБРАЗА ВРАЧА В КУЛЬТУРЕ.
1.1. Культура, профессия, призвание как основополагающие категории философско-культурологического анализа.
1.2. Врач как профессия и призвание.
1.3. «Образ врача» как основной концепт исследования.
1.4. Философско-культурологические образы врача в историческом измерении.
2. ВРАЧ В КОНТЕКСТЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ.;.
2.1. Структурно-содержательный анализ профессиональной культуры врача. ,J
2.2. Профессиональная культура врача в формах материальной предметности (телесность, вещь, организация). ^
2.3. Профессиональная культура врача в формах духовной предметности (знание, ценностное сознание, идеалы, общение). У
3. ВРАЧ МЕЖДУ ПРАВОМ И МОРАЛЬЮ.
3.1. Мораль и право как социальные регулятивы врачебной профес
3.2. Морально-правовая культура личности врача и ее жизненное воплощение.
3.3. Долг-вина-раскаяние - триада морально-правовой культуры вра
3.4. Совесть-честь-достоинство - конститутив духовной жизни врача.
4. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ВРАЧА.
4.2. Экономическая культура врача:- диалектика экономического сознания и экономического мышления.
V 4.3. Экономическая культура как регулятор экономического поведения врача. у 4.4. Образ российского врача в рыночной культуре.
5. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ВРАЧА.
5.1. Исторические модели политизации врачебной профессии. 1"
5.2. Отношение врач и государство:1 анализ сквозь призму врачебной ментал ьности.
5.3. Политическая культура врача и «нравственный закон». 2^
5.4. Государственная идеология и модели врачебной профессии. у
6. ОБРАЗ ВРАЧА В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ.
6.1. Художественный образ врача и особенности его отражения в художественнои культуре.
6.2. Образ врача в словесном искусстве.
6.3. Образ врача в изобразительном искусстве.
Рекомендованный список диссертаций
Философско-методологический анализ актуальных проблем биоэтики 1999 год, доктор философских наук Силуянова, Ирина Васильевна
Роль языка в становлении профессиональной культуры врача 2009 год, кандидат культурологии Жиляева, Ольга Андреевна
Мировоззрение военного врача: Формирование, развитие и объективация. Социально-философский анализ 2000 год, доктор философских наук Боровков, Михаил Иванович
СОЦИАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ НОРМАТИВНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ МЕДИЦИНСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 2013 год, доктор социологических наук Бударин, Глеб Юрьевич
Социальный мир интеллигенции рубежа XIX-XX веков в контексте русской общественной мысли: На материалах Пермской губернии 2003 год, кандидат социологических наук Змеев, Михаил Владимирович
Похожие диссертационные работы по специальности «Философия и история религии, философская антропология, философия культуры», 09.00.13 шифр ВАК
Образ войны в культуре 2000 год, доктор философских наук Гамов, Виктор Иванович
Иностранные студенты в медицинском вузе России: интериоризация профессиональных ценностей 2004 год, доктор социологических наук Фомина, Татьяна Константиновна
Социокультурный феномен правового нигилизма в России 2005 год, кандидат философских наук Громыко, Викалина Анатольевна
Медицина как феномен культуры: опыт гуманитарного исследования 2009 год, доктор философских наук Кириленко, Елена Ивановна
Коммуникативная культура студентов медицинского вуза в контексте их жизненных и профессиональных ценностей в российском обществе начала XXI века 2009 год, кандидат социологических наук Чусовлянова, Светлана Викторовна
Заключение диссертации по теме «Философия и история религии, философская антропология, философия культуры», Ковелина, Татьяна Афанасьевна
Таковы основные выводы, к которым мы пришли в результате данной исследовательской работы. Однако это не означает завершения исследования образа врача в культуре. Неповторимость, многогранность и неисчерпаемость образа оставляют исследователю огромное научное поле для его изучения. Так, было бы интересно рассмотреть образ врача в информационной культуре или в культуре повседневности; изучить образ врача как социокультурный архетип Восточной и Западноевропейской традиции; представить образ врача через языковые формы, через изучение клинического мышления и медицинского социолекта и др. Автор питает надежду, что коллективными усилиями философов, культурологов, лингвистов, этиков, историков такие исследования принесут не только теоретические, но и конкретные практические результаты, что позволит преодолеть наступивший кризис отношений в медицине и культуре в целом.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Образ врача историчен. Являясь результатом конкретной культуры, I он предстает как ее «зеркало», отражающее цели, ценности, идеалы, взлеты и кризисы. Объективность образа врача объясняется объективностью культурной динамики и профессиональной деятельности. Врач - это не только способность и возможность выполнять определенный профессиональный труд, но и качество личности, которая закрепляется за человеком, оценивающим свою профессию как призвание. Содержание образа врача в культуре представляет собой сложный конгломерат чувств, переживаний, идей, принципов и установок. Выделенные в работе формы врачебного сознания: профессиональная, морально-правовая, экономическая и политическая - условны, что объясняется целью исследования. В реальном, конкретном существовании они образуют единство и целостность личности врача. Субъективность образа относится к его форме и связана с личностными представлениями о профессии врача и ее оценками. В этом плане образ врача неисчерпаем и неповторим, о чем свидетельствуют посвященные ему произведения искусства и литературы.
Существенными признаками и качествами врача, по сравнению с другими профессионалами, является ценностное сознание, опредмеченное в деятельности, поведении, языке, общении, в отношении к вещам, соI циуму, миру. Ценностное сознание врача - это особая форма отражения мира, детерминированная спецификой и направленностью его профессиональной деятельности, её целями и ценностями. Традиционно они определялись задачами медицины - сохранением здоровья, избавлением от болезни и продлением жизни. Ценность человеческой жизни и здоровья должны остаться высшими в профессии врача, даже несмотря на изменение цели современной медицины, охваченной процессом либерализации. Либеральные идеи, культивирующие индивидуализм и прагматизм, превращают медицину и профессию врача в такой социальный институт, который должен служить человеку фактором достижения им благополучия. Неопределенность этой цели становится причиной инверсии ценностей в массовом и врачебном сознании. Образ врача видится как слуга двух господ - ЖИЗНИ и СМЕРТИ, что особенно опасно в условиях духовной деградации. Выход может быть только один - в утверждении реально гуманистической идеологии, нацеливающей общество на понимание ценности жизни, а врача - на сохранение своей исторической миссии - быть её защитником.
Профессиональная культура врача, существующая в трех формах предметности - материальной, духовной и художественной, определяет морально-правовую, экономическую, политическую и другие культуры, носителями и творцами которых выступает врач. Она нормативна, институциональна, устойчива, относительно замкнута, и в то же время, интерсубъективна, исторична, динамична, вариативна, открыта новому и иному. Ее фундаментом выступает врачебная профессиональная деятельность, ядром - врачебное мышление. Своей устремленностью в будущее профессиональная врачебная культура формирует идеальный (должный) образ врача, а связь с прошлым культурным опытом позволяет сохранить его лучшие черты, а следовательно, тот архетип образа врача, который сложился в отечественной этнокультурной традиции.
Морально-правовая культура врача - это подсистема культуры личности врача, которая формируется на основе врачебной профессии и включает в себя идеи, установки, представления о морали и праве, нравственные чувства и правосознание, в которых отражается многогранность отношений врача с окружающим его миром, а также систему этических и правовых знаний. Она выражает единство, и противоречия моральных обязательств и юридических обязанностей, оценку (моральную и юридическую) правомерности поступков и действий, представления о правильном (нормативном) поведении врача, а также отражает качественное состояние врачебной профессии. Поэтому образ врача, рожденный в морально-правовой культуре можно определить как выражение «образа» всей врачебной профессиональной общности. В личности врача общие социальные и культурные признаки профессии находят индивидуально-неповторимое выражение. Яркая личностная индивидуальность врача наиболее ярко раскрывается в поведении и поступках. Именно поступок, совершенный врачом в профессии или в обыденной жизни, является индикатором его морально-правовой зрелости как личности. При этом поступок детерминировал требованиями врачебного долга, который имеет и нравственный, и правовой аспект. Противоречия между ними вызывают сложные экзистенциальные переживания, приводят к переоценке врачом собственной профессии, к отказу от традиционных врачебных ценностей. Поэтому идеальный образ врача возможен при условии единства оснований морали и права. Наполненность врачебной профессйи глубоким нравственно-правовым содержанием определяет социокультурные аспекты его экономической и политической жизни.
Экономическая жизнь врача - главнейший фактор и условие формирования его экономического сознания и экономической культуры. Экономическое сознание, отражая экономическую жизнь данного социального субъекта, опредмечивается в его экономической деятельности, в проявлении деловитости и хозяйственной предприимчивости. Особенностью экономического образа врача является именно то, что он обладает достаточно высоким уровнем экономического сознания, что обусловлено его научной подготовкой в области общей экономики и экономики здравоохранения. Высокий уровень экономического сознания позволяет врачам понять и оценить эффективность происходящих в обществе экономических реформ, а также сформировать те качества личности, которые будут наиболее востребованными в рыночных условиях жизни: деловитость, знания правовых и финансовых основ рыночной экономики, инициативность, самостоятельность в принятии решений, предприимчивость. Но при этом в культуре рынка формируются и. такие черты в образе врача, которые могут прийти в противоречия с нравственными требованиями профессии: ориентация на карьерный рост, который связан с желанием пользоваться «большим спросом» на рынке медицинских услуг, обладание материальными ценностями, что порождает заинтересованность в большем числе больных как источнике прибыли. При этом утрачиваются чувства чести, коллективизма, корпоративной этики, бескорыстия, милосердия. Выход из сложившегося противоречия между экономическим и нравственным в образе врача видится в гуманизации культуры и медицинской деятельности, что возможно при условии соответствующей гуманистической идеологии. С этой идеологией мы связываем создание новой модели медицины и идеального образа врача. На наш взгляд, ни идеология евразийства, ни идеология либерализма или консервативного либерализма не способны стать условием для «благоговейного» понимания сущности Жизни и Человека и для возрождения гиппократовской модели врача, в основе которой лежит принцип милосердия и человеколюI бия. Однако гуманистическая идеология и образ гиппократовского врача - это те идеалы, к которым стремиться культура. В сущем политическом образе современного российского врача мы находим отражение реальной политической действительности. Наглядным образом это проявляется в ментальных модусах характера врачей, в которых отражается их отношение к государству: толерантность, этатизм, политическая апатия, подкрепленная политическим бесправием, и в то же время, мужество, самоотверженность, деятельностный патриотизм, отсутствие негативизма к политике государства.
Художественный образ врача - это особая форма существования профессиональной врачебной культуры, в котором в едином сплаве переплетаются типичные черты, присущие данной врачебной группе, и индивидуальные особенности конкретного героя; объективное, идущее от действительности содержание, и субъективное, проявление личностных черт художника. Ценность художественных образов врачей заключается в том, что они представляют собой конгломерат чувств и переживаний и коррелируют с образами мира людей, с образом самой культуры.
Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Ковелина, Татьяна Афанасьевна, 2006 год
1. Аббаньяно Н. Мудрость философии и проблемы нашей жизни. -Спб: АЛЕТЕЙЯ, 1998.-310 с.
2. Абрамов Р.Н. Профессиональный комплекс в социальной структуре общества (по Парсонсу). // Социологические исследования, 2005. -№ 1.-С.54-65.
3. Абрамова Г.А. Медицинская лексика: основные свойства и тенденции развития (на материале русского языка). Москва-Краснодар: Из-во КубГУ, 2003. - 246 с.
4. Авдиев В.И. История древнего Востока М., Высшая школа, 1979.-456 с.
5. Агапов В. И. Проблема понимания в философии и медицине / Агапов В. И., Анохин А. М. // Методологические и социальные проблемы медицины: сб. науч. тр. / под общ. ред. А. А. Киселева. М., 1988. -С. 130-141.
6. Акопова Г.В., Иванова Т.В. Феномен ментальности как проблема сознания // Психологический журнал. 2003. - Т.24, № 1. - С.48- 52.
7. Алексеев С.С. Теория права. М.: Век, 1994. - 224 с
8. Алексеев Ю.К. Экономическая культура и профессионализм: социально-философский аспект: автореф. дисс. канд. филос.наук.- Ставрополь, 2001.-23 с.
9. Анисимов B.C. Социальный «портрет» организатора детского здравоохранения / Анисимов В. С., Веселов Н. Г. Анисимова В.И. // Здравоохранёние РСФСР. 1988. т № 6. - С.25- 27.
10. АнисимовС.Ф.Аксиология мышления-М.: ЛМА, 2001 -533 с.
11. Анохин A.M. Философская герменевтика и медицина. // Методологические и социальные проблемы медицины. Сборник научных трудов. Под общей ред. А.А.Киселева. М. 1988. - С.42-52.
12. Арнольд из Виллановы. Солернский кодекс здоровья, написанный в четырнадцатом столетии: пер. с лат. М.: Медицина, 1970. - 111 с.
13. Базовая культура личности: теоретические и методологические проблемы: Сборник научных трудов. / Под ред. О.С. Газманова, Л.И. Романовой. М.: Изд-во АПН, 1989. 149 с.
14. Бартко А.Н., Михаловска-Карлова Е.П. Биомедицинская этика: теория, принципы и проблемы. 4.1 и 2 М.: 1996.
15. Баталов А.А. Понятие профессионального мышления: (Методологические и"идеологические аспекты)./ Под ред. Мокроносова Томск: Изд-во Томск.ун-та, 1985 -228 с.
16. Баталов Э.Я. Политическая культура современного американского общества. М.: Наука 1990.-252 с.
17. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. Сборник избр. трудов. М.: Искусство, 1979. 429 с.
18. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М.: Худож. литература, 1986.-541 с.
19. Бердяев Н.А. Философия свободы. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: СВАРОГ. И К. 1997. 416 с.
20. Берман Г.Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. 2-е изд. М.: МГУ; ИНФРА-М - НОРМА, 1998. - 624 с.
21. Билибин А.Ф. Развитие деонтологии и врачевания. // Философские вопросы биологии и медицины. М.: 1986. - С.110-128.
22. Билибин А. Ф. О клиническом мышлении (Философско-деонтологический очерк). / Билибин А. Ф., Царегородцев Г. И. М.: Медицина, 1973. - 168 с.
23. Биомедицинская этика / под ред. В.И. Покровского и Ю.М. Лопухина. М.: Медицина, 1999. - Вып. 2. - 224 с.
24. Блохин Н.Н. Деонтология в онкологии. М., 1977;
25. Бобнева М.И. Социальное развитие личности: психологическая проблема // Общественные науки. 1980. - № 1. - С.48-53.
26. Бобров О. Е. Медицинское право или бесправие? Лекция Электронный ресурс. Режим доступа: http: // critical.onego.ru/critica/actual/ etica/pravbes.htm, свободный. - Загл. с экрана.
27. Бонгард-Левин Г.М. Древняя Индия. История и культура. Спб. : АЛЕТЕЙЯ, 2001.-289 с.
28. БордоновЖ. Мольер. -М.: Искусство. 1983.-415 с.
29. Боткин С. П. Курс клиники внутренних болезней и клинические лекции: в 2-х т. М.: Медгиз, 1950. - Т.1. - 364 с. - Т.2. - 530 с.
30. Булкагов М. Записки на манжетах. Спб.: Кристал,2003- 204 с.
31. Быховская И.М. Homo somatikos: аксиология человеческого тела. М.: Эдиториал УРСС, 2000. 208 с.
32. Бычков В.В. Смысл искусства в византийской культуре. М. : Знание, 1991*. -62 с.
33. Бэкон Ф. Сочинения в 2-х томах. Т.1. М.: Мысль, 1977. -567 с.
34. Бэшем А. Чудо, которым была Индия. 2- изд. М.: Восточная литература, 2000. 614 с.
35. Вагнер Е.А. Раздумье о врачебном долге. Пермь: Перм. кн. изд-во, 1986. - 246 с.
36. Вассерман Е.А. О речевой культуре врача. //Экология человека.- 1996. -№1.- С. 31-33.
37. Введенская И.И. Экономическая реформа и исследование экономических методов управления в здравоохранении: учеб.пособие / И.И. Введенская, Э.Н. Кулагина, С.Е. Квасов- Нижний Новгород: Ниж-Новгород. мед. ин-т. -1991. 67 с.
38. Вересаев В.В. Сочинения в 4-х томах. М.: Правда, 1990. - Т.1.- 607 с. Т. 2. - 560 с. - Т. 3. - 560 с. - Т 4. - 560 с.
39. Владимирский-Буданов М. Обзор истории русского права. Ростов н/Д: Феникс, 1995. 640 с.
40. Вогралик В.Г., Вяземский Э.С. Очерк китайской медицины. -М.: Медгиз, 1961.-256 с.
41. Волков Ю.Г. Личность и гуманизм (социологический аспект) -Челябинск, 1995. -226 с.
42. Волков Ю.Г. Манифест гуманизма (Идеология и гуманистическое будущее России). М.: АНО РЖ «Соц.-гум.знания» 2000. - 138 с.
43. Волков В. Т. Личность пациента и болезнь / Волков В. Т., Стре-лис А. К., Караваева Е. В., Тетенев Ф. Ф. Томск, 1995. - 327 с.
44. Волкова Л.И. Медицина и общество, врач и пациент XXI века (новая хартия врачебной профессии). // Российский мед.журнал. 2003. - № 6.-С.9-10.
45. Выжлецев Г.П. Духовные ценности и судьба России // Социально-политический журнал. 1994-№ 3-6;
46. Вышеславцев Б.П. Сердце в христианской и индийской мистике // Вопросы фцлософии. -1999. -№ 2.
47. Вялков А.И. Управление и экономика здравоохранения: Учебное пособие для вузов. М.: ГЭОТАР-МЕД, 2002. -328 с.
48. Гаджиев К.С. Политическая культура: концептуальный аспект. // Полис.- 1992. -№ 1-2.
49. Грандо А.А. Врачебная этика и медицинская деонтология. 2-е изд. Киев: Вищашк., 1988.-186 с.
50. Грибанов Э.Д. Медицина в символах и эмблемах. М.: Медицина, 1990.-208 с.
51. Грибанов Э.Д. История развития медицинского образования. -М.: Медицина, 1974. 40 с.
52. Григулевич И.Р. Инквизиция. 3-е изд. М.: Политиздат, 1985. -448 с.
53. Гиппократ. Избранные книги.-М.: Сварог, 1994. -736 с.
54. Гуревич А.Я. Начало феодализма в Европе.// Избранные труды в 2-х томах.- М-СПб: ЦГНИИ ИНИОН РАН, 1999. Т.1. - 342с
55. Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука. // Вопросы философии, 1990, № 4. С.23-35.
56. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства-М.: Искусство, 1990.-395 с.
57. Гуревич П.С. Культура как объект социально-философского анализа.// Философия и культура: XVII Всемирный философский конгресс. М.: Наука, 1987. -335 с.
58. Гусев А. Н. Предпринимательская деятельность в медицине. -М.: Рус. врач, 1998. 127 с.
59. Гусейнов А.С. Моральная демагогия как социальный феномен. / Реформаторские идеи в социальном развитии России. М. : ИФ РАН, 1998.-С.99-113.
60. Гусейнов А.А. Благоговение перед жизнью. Евангелие от Швейцара. / А. Швейцер Благоговение перед жизнью. М.: Прогресс, 1992. -574 с.
61. Гусев А. Н. Предпринимательская деятельность в медицине. -М.: Рус. врач, 1998.-127 с.
62. Давидович В. Е. Сущность культуры. / Давидович В. Е., Жданов Ю. А. Ростов н/Д: Наука-Прогресс, 2005. - 432 с.
63. Давидович В.Е. Социальная справедливость: идеал и принцип деятельности. М.: Полит, лит-ра., 1989. - 254 с.
64. Давидович В.Е. Теория идеала. Ростов-на-Дону: Изд-во РГУ, 1983.-183 с.
65. Данилевский В.Я. Врач, его призвание и образование. Харьков: Всеукраин. Книж. Изд-во, 1921.-460 с.
66. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? М.: АЛЕТЕЙЯ, 1998.-286 с.
67. Делез Ж. Критика и клиника. Спб: Machina: 2002. - 240 с.
68. Демина А. В. Правовая грамотность врачей-стоматологов / Демина А.В., Пашинян Г.А., Лукиных Л.М. М.: Мед. книга 2005. - 160с.
69. Денисов И.Н, Косарев И.И. Эстетика общения в профессиональной деятельности врача. // Врач. 1992. - № 12. - С.34-36
70. Денисов И.Н. Высшее медицинское образование: эволюция, проблемы, перспективы: учеб. пособие / Денисов И. Н, Косарев И. И. -М., 1998.-86 с.
71. Деонтология в медицине: в 2-х т. / под общ. ред. Б.В. Петровского. М.: Медицина, 1988. - Т., 1: Общая деонтология. - 347 с. - Т. : Частная деонтология. - 414 с.
72. Деятельность: теория, методология, проблемы: сб. / сост. И. Т. Касавин. М.: Политиздат, 1990. - 366 с.
73. Долгушин М.И. Модернизация в России: альтернативы будущего. // Личность. Культура. Общество. 2006. - Т.8, вып.2. - С.259-267.
74. Дуброва В. П. Образец идеального врача в представлениях студентов высшей медицинской школы / Дуброва В.П., Елкина И.В. Электронный ресурс. Режим доступа: http: // www. psyedu. ru/ print. php?id=154, свободный. - Загл. с экрана.
75. Ермаков В.В. О профессии врача / Ермаков В.В., Косарев И.И. -М., 1978.-102 с.
76. Ермолин В.В. Методологические и теоретические проблемы профессионального призвания: автореф. дис. . д-ра филос. наук. М., 1975.-38 с.
77. Ефремова А. Н. Профессия как сфера самореализации личности: автореф. дис. канд. филос. наук. Ростов н/Д, 1990. - 24 с:
78. Жаров Л.В. Человеческая телесность: философский анализ-Ростов н/Д: Изд-во РГУ, 1988. 128 с.
79. Жбанков Д. Н. О врачах: Памяти В.А. Минасеина. М., 1903. -181с.
80. Жук А.П. Развитие общественно-медицинской мысли в России в 60-70 г. г. XIX века. -М.: Медгиз, 1963. -382 с.
81. Заблудовский П.Е. Развитие медицинской статистики. Исторический обзор: лекция 1. М.: ЦОЛИУВ, 1974. -28 с.
82. Задиоченко В. О состоянии здоровья врачей. // Врач. 2004. - № 1.-С. 58-60.
83. Закон РФ «О здравоохранении в Российской Федерации», 1999, ст. 56, 57.
84. Зарубина Н.Н. Социально-культурные факторы хозяйственной деятельности: М.Вебер и современные теории модернизации. Спб. : Изд-во Русского хрестиан. гуманит. ин-та, 1998. - 288 с
85. Заславская Т.И., Рывкина Р.В. Социология экономической жизIни. Новосибирск: Наука, 1991- 324 с.
86. Зиммель Г. Избранное в 2-х т. Т.2. М.: Юрист, 1996. - 607 с.
87. Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. М-Ростов н/Дону: Феникс, 1999. - 384 с.
88. Зорин К.В. Опыт христианской психологии в современной медицине. // Психологические основы деятельности врача: избран, лекции и статьи / под ред. Р.П. Ловелле и Н.В.Кудрявой. М.: ГОУ ВУНМЦ МЗ РФ, 1999.-346 с.
89. Зубец О.П. Профессия в контексте ценностей. // Этическая мысль М., 2003. - Вып. 4. Сектор этики Института философии РАН.
90. Иванов В.Н., Назаров М.М. Политическая ментальность: опыт и перспективы исследования. // Социально-гуманитарные знания. 1998. -№2.-С.45-58
91. Иванова С.Ю. Государственный патриотизм альтернатива1.чидеологии национализма и космополитизма.//Социально-гуманитарное знание. 2003. - № 3 - С. 292-303.
92. Иванюшкин А. Я. О соотношении понятий «медицинская этика» и «биоэтика» / Иванюшкин А.Я., Царегородцев Г.И., Кармазина Е.В. // Вестн. АМН СССР. 1989. - № 4. - С. 53-60.
93. Изуткин А. М. Соотношение рационального и эмоционального и психологические проблемы медицинской деонтологии / Изуткин A.M., Козыревская Л.П., Соболь К.Н. //"Медицинская этика и деонтология. -М., 1983.-С. 123-137.
94. Ильин И. Путь духовного обновления. М.: ACT, 2003. - 365 с.
95. Инкина-Ерицхопова А. 3. Экономическая культура в структуре духовной жизни российского общества: социально-философский анализ: автореф. дис. канд. филос. наук. Ставрополь, 2003. - 21 с.
96. История ментальностей. Историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М., 1996. - 415 с.
97. История средних веков. Хрестоматия. Составители В.Е. Степанова, Ф.Я.Шевеленко. -М.: Просвещение, 1981.-287 с.
98. Каган М.С. Философия культура. Спб: ТОО ТК Петрополис, 1996-415 с.
99. Кадыров Ф.Н., Петриков И.П. Медико-экономические проблемы здравоохранения на современном этапе. Спб, 1995.
100. Камю А. Сочинения в пяти томах. Т.2. Харьков: Фолио, 1997.
101. Канн М. Между терапевтом и клиентом: новые взаимоотношения. Спб, 1997. - 86 с.
102. Кант И. Основы метафизики нравственности. Критика практического разума. Метафизика нравов. Спб.: Наука, 1995. -528с
103. Капустин Б. Г. Либеральные ценности в сознании россиян / Капустин Б. Г., Клямкин И. М. // Полис. 1994. - №1. - С. 68-92.
104. Карпов В.П. Гиппократ и Гиппократов сборник. 7/ Гиппократ Избранные книги. -М.: Сварог, 1994. С. 9-85
105. Карлос Вальверде. Философская антропология. Электронный ресурс. - Режим доступа:Ihttp://www.agnuz.info/library/books/anthropology. Загл. с экрана.
106. Кассирер Э. Философия символических форм в 3-х томах. М.-Спб.: Универ. книга, 2002.
107. Кассирский И.А. О врачевании. Проблемы и раздумья. М. : Медицина, 1970.-271с.
108. Касьянова К.А. О русском национальном характере. М.: Ин-т науч. модели.экономики, 1994. 367 с.
109. Келле В.Ж., Ковальзон М.Я. Теория и история: Проблемы теории исторического процесса. М.: Политиздат, 1981. - 288 с.
110. Келле В.Ж. Интеллектуальная и духовная составляющие культуры.// Вопросы философии. 2005. - № 10. - С.38-55.
111. Кефели И.Ф., Кулакова Т.А. Культура и экономическая жизнь общества.//Социально-политический журнал. 1995.-№5. С.105-111.
112. Ковелина Т.А. Медицинская деятельность: профессия и призвание: дис. канд.филос.наук. Ростов н/Д, 1994 . - с. 24.
113. Козаченко В.И. Социология и мировоззрение врача: учеб. пособие / Козаченко В.И, Петленко В.П., Тихонов М.И. Спб, 1992. - 212 с.
114. Комаров Ф.И. Философия и нравственная культура врачевания /Комаров Ф.И., Петленко В.П., Шамов И.А.- Киев -Здоров"я, 1988.-158 с.
115. Конвенция по правам человека и биомедицина / Совет Европы. -Страсбург, 1997.
116. Королев В.К. Экономика как феномен культуры. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ BIU, 1999. -208 с.
117. Косарев И. И. Проблема антигуманизма в медицине / Косарев И. И., Сахно А. В. М., 1988. - 73 с.
118. Косенко В.Г. Основы общей и клинической психологии / Ко-сенко В.Г., Смоленко Л.Ф., Чебуракова Т.А. Краснодар, 2000. - 148 с.
119. Кравцов Ф.Е. Профессионализм как ценность (социально-философский анализ): автореф. дис. . канд. филос. наук.- Ставрополь, 2001.-23 е.,
120. Кривошеев Г.Г. Защита профессиональной медицинской деятельности в условиях современной России. // Экономика здравоохранения.-2002.-№ 1.-С. 47-50.
121. Кронин А. Цитадель: роман. Нижний Новгород, Волго-Вятское книж.изд-во, 1991.
122. Крыштановская О.В. Инженеры: Становление и развитие профессиональной группы./Отв. ред. Ф.Р.Филиппов. М.: Наука, 1989. 140 с.
123. Кудицкая Л.С. Русская медико-техническая терминология и номенклатура: автореф. дисс. канд.филолог.наук. Воронеж, 1981. 24 с.
124. Кудрявая Н.В. Введение в духовную культуру врача. / Кудрявая Н.В. Зорин К.В // Психологические основы деятельности врача: из-бран.лекции и статьи М.: ГОУ ВУНМЦ МЗ РФ, 1993. - 302 с.
125. Кузьменко М. Врачи и реформа здравоохранения. //Врач. -1996. -№ 7. С.27-28.
126. Кузьминов Я.И. Теоретическая экономическая культура в современной России.// Общественные науки и современность 1993. -№ 5.-С. 12-14.
127. Кулагина Э.Н., Введенская И.И. Экономическая теория и экономика здравоохранения. Нижн.Новгород. - 1995. - 243 с
128. Культура Древнего Египта М., Наука, 1976. - 258 с.
129. Куприн А.И. Собрание сочинений в 9-ти т. -М.: Правда, 1964.
130. Лебедева JI.A. К изучению уровня культуры личности / Лебедева Л.А., Сухорукова Г.А., Меньшикова Н.В. // Исследование культурной деятельности и культурного уровня населения городов Урала. -Свердловск.: Изд-во Свердл.ун-та 1979.
131. Лещинский Л.А. Деонтология в практике терапевта. М.: Медицина, 1989.-208 с.
132. Лившиц А. А. Современные представления об экономических взаимоотношениях в системе здравоохранения / Лившиц А. А., Линден-братен А. Л.," Гололобова Т. В // Проблемы социальной гигиены и история медицины. 1998 - №3. - С.34-36.
133. Лисицын Ю.П. История медицины: учебник. М. ГЭОТАР-МЕД, 2004.-400 с.
134. Литман Н.Н. Дифференцированная система оплаты труда персонала учреждений здравоохранения.// Российский медицинский журнал 2000. - № 5. - С 6 -.9.
135. Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка // Современный литер, язык 1983. - Т.52, № 1.
136. Ликтерман Б.Л. История медицинской этики в России. Ч. 2: медицинская этика советского периода (1917-1991). //Медицинское право и этика. 2002. - № 3. - С.71-84.
137. Ломакина JI. И. Врач в современном обществе: социальные и личностные проблемы / Ломакина Л. И., Ясько Б. А. // Проблемы судебной медицины, экспертизы и права: сб. науч. тр. / под ред; В. А. Поро-денко. Краснодар, 2001. - Вып 1.-109 с.
138. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М.: Наука, 1999. - 350 с.
139. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. 2 -е изд. М.: Искусство, 1995. - 320 с.
140. Лосский Н.О. Бог и мировое зло.- М.: Республика, 1994 431 с.
141. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М.: Политиздат, 1991.-367 с.
142. Лубский Р.А. Политический менталитет: методологические проблемы исследования. Ростов н/Дону, 2001. - 50 с.
143. Лютов В.Л. Экономическая культура в России: традиции и современность: автореф. дисс. канд.филос.наук. Ростов н/Д, 2003. - 26 с.
144. Макаренко В. Экономическая аксиология: опыт исследования экономической культуры // Общество и экономика- 2002- №6. -С. 140-187.
145. Максимов И.Л. Состояние здоровья врачей многопрофильной больницы. // Здравоохранение РФ. 2003. - № 3. - С.38-39.
146. Малов Н.И. Экономические проблемы здравоохранения. М. : Экономика, 1990.-47 с.
147. Малек П. Морально-правовые аспекты клинического экспери-мента./Медицинская этика и деонтология М.: Медицина, 1983 - С.80-91.
148. Мансуров В.А., Юрченко О.В. Перспективы профессионализации российских врачей в реформирующемся обществе / Мансуров В.А., Юрченко О.В. // Социс. 2005. - № 1. - С. 66-78.
149. Марков Б.В. Философская антропология: Очерки истории и теории. Спб.: ЛАНЬ, 1997. - 384 с.
150. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука: логико-методологический анализ. М.: Мысль, 1983. - 284 с.
151. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения в 30-ти томах. Изд.2-е. Т.23. М.: Госполитиздат, 1961. 907 с.
153. Маслоу А. Психология бытия. М.: Рефл-Бук: BAKJ1EP. 1997, -304 с.
154. Матвеев П.Е. Этика. Основы общей теории морали: курс лекций. 4.1. Владимир: Изд-во Владимир, ун-та, 2002. - 51 с.
155. Матяш Д.В. Философия смерти / Беляевский А.Д., Матяш Д.В. Философия смерти. Ростов-на/Д, 1999. - 160 с.I
156. Медицина в поэзии греков и римлян / сост. Ю. Ф. Шульц. М. : Медицина, 1987. - 124 с
157. Медицина в памятниках латинской литературы I-XVI в.в /Под общ. ред. Ю.Ф.Шульца. М.: Медицина, 1980. - 150 с.
158. Межуев В. М. Культура и история.// Проблемы культуры в фи-лософско-исторической теории марксизма. М., 1977. С.
159. Межуев В.М. Культура как деятельность. // Личность. Культура. Общество. 2006. - вып. 1. - С.37-60.
160. Ментальность россиян (специфика сознания больших групп наIселения России). / Под ред. И.Г. Дубова. М.: 1997
161. Минаков А. С. Врачи на выборах: создание профессионального образа и особенности его восприятия электоратом Электронный ресурс. Режим доступа: htt: //www. democracy. ru/ library/practice/media/rfelec gor/page27.html, свободный. - Загл. с экрана.
162. Митронин В.К. Представление современного российского врача о смысле жизни и средствах их достижения.// Проблемы управления здравоохранением. 2003. - № 5. - С.22-25.
163. Мольер Ж.Б. Комедии. Ростов н/Дону: Феникс, 1997. - 544 с.I
164. Мопассан, Ги де. Монт-Ореоль: Роман. М.: Худож. литература, 1990.-238 с.
165. Мудров М.Я. Избранные произведения.- М.: АМН СССР, 1949. -295 с.
166. Мультановский М.П. История медицины. М.: Медицина, 1967.-271 с.
167. Мыльникова И.С. Информированное согласие как месть больному заметки врача.// Медицинское право и этика. -2003. № 1. С.31-34
168. Мэй Р. Раненый целитель // Московский психотерапевтический журнал. 1997. - № 2. - С.90-96
169. Наумов Л.Б. Легко ли стать врачом? -Ташкент: Медицина, 1983.-467 с.
170. Негодаев И.А. Информатизация культуры. Ростов на/Дону: Изд-во Донского техн.ун-та, 2002. - 409 с.
171. Неретина С.С. Тропы и концепты Электронный ресурс. -Режим доступа: www/ philosofibook.s.ru/sinse//index.ru - свободный. -Загл. с экрана.
172. Нерсесянц B.C. Философия права: учебник для вузов. М.: ИНФРА, 1997. - 652 с.
173. Нечаева Е.Н. Участие врачей в позднеантичной дипломатии.// Жебелевские чтения-3. Тезисы докладов научной конференции 29-31 октября2001 г. Спб,2001.-С. 194-200.
174. Ницше Ф. Сочинения в 2-х т. Т.2. М.: Мысль, 1990-828 с.
175. Новоселов В.П. Профессиональная деятельность работников здравоохранения: ответственность, права, правовая защита. Новосибирск: Наука, 2001.-321с.
176. Общая теория права и государства: учебник. /В.С.Афанасьев, А.П.Герасимов, В.И. Гайман и др. Под ред В.В.Лазарева. 3-е изд. - М.: Юристъ, 2000. - 520 с.
177. Орел В.И. Значение качеств характера для успешной профессиональной, деятельности врача. // Бюллетень научно-исследовательского института социальной гигиены, экономики и управления здравоохранениям им. Семашко. -2003. Вып 7. - С.131-134.
178. Орлов А.Н. Клиническая биоэтика.- М.: Медицина,2003 -360с.
179. Орлов А.Н. Культура общения врача. Слово с этических позиций. Красноярск: Изд-во Красноярск. Ун-та, 1987. - 162 с.I
180. Орлов А.Н. Врачебные ошибки. Красноярск: Изд-во Красноярск. Ун-та, 1993.-118 с.
181. Ортега-и-Гассет. Избранные труды М.:Весь мир,2000.-704 с.
182. Ортега-и-Гассет. Эстетика. -М.: Искусство, 1991. 586 с.
183. Пальцев М. С чего начинается врач.// Врач 1990.-№2.-С.6-9.Л
184. Панарин А.С. Политология: учебник М.: Проспект, 2000. -448 с.
185. Пастернак Б. Доктор Живаго: Роман. М.: Книжная палата, 1989.-431 с.
186. Перова М. Д. Клинические и правовые особенности ведения медицинской документации в зубной имплантологии / Перова М.Д., Банченко Г.В. // Стоматология. 1999. - № 2. - С.50-53
187. Петров В.И., Седова Н.Н. Проблема качества жизни в биоэтике. Волгоград: Издатель, 2001. - 96 с.
188. Петров В.И., Седова Н.Н. Практическая биоэтика. М.: Наука, 1995.-384 с."
189. Петровский Б.В. Человек. Медицина. Жизнь. М.: Наука, 1995. -384 с.
190. Пирогов Н.И. Собрание сочинений в 8-ти томах. Т.8. М. : Медгиз, 1962.-435 с.
191. Платон. Сочинения в 4-х т. Т.З, ч.1. М.: Мысль, 1971. - 685 с.
192. Платонов К.И. Слово как физиологический и лечебный фактор. Изд. 3-е.-М: 1962.-532 с.
193. Погорадзе А.А. Культура производства: сущность и факторы развития. Новосибирск: Наука!990;
194. Поликарпов В. С. Идеология современной России: эссе / Поликарпов B.C., Поликарпова В.А. Ростов н/Д: СКНЦ ВШ, 2002. - 5,5 п.л.
195. Политология. Энциклопедический словарь. -М., 1993
196. Понаморев А.Н. Экономическая культура (сущность, направления развития) / Понаморев А.Н., Попов В.Д., Чичкалов В.И. М., 1987.-343 с,
197. Пустовит В.А. Об интуиции врача // Клинич. медицина. 1985. - Том.60, № 10.- С. 138- 140.
198. Православная церковь и современная медицина. // Под ред. кандидата мед.наук, священника С.Филимонова. Спб. : «Общество святителя ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО», 2001. - 432 с.
199. Райт Г. Свидетель колдовства М: Молодая гвардия, 1971. -208 с.
200. Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия. Т. 3. -Ростов-на-Дону, 2002.
201. Резник Ю.М. Философия в жизни личности. // Личность. Культура. Общество. 2006, Т.8, вып.З.-СЛЗ 1-153.
202. Ремизов И.Н. На пути к ноосферному обществу / Ремизов И.Н., Перов Ю.М. Краснодар: Экоинвест, 2000. - 288 с.
203. Решетников А.В. Социология медицины. М.: ГЭОТАР-Медиа, 2006 - 255 с.
204. Рождественский Ю.В. Лекции по общему языкознанию. М. : Академкнига, 2002. - 344 с.
205. Розов Н.С. Ценности в проблемном мире. Философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии.- Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1998. 292 с,
206. Российская историческая политология: курс лекций: учебное пособие. / ответ, ред. С.А.Кислицын. Ростов н/Д, 1998. -405 с.
207. Рывкина Р.В. Между социализмом и рынком: судьба экономической культуры в России. -М.: Наука, 1994 147с.
208. Салищев В.Э. Записки хирурга. М.: Медицина, 1959. - 96 с.
209. Самойлов В.О. История российской медицины. М.: ЭПИ-ДАВР, 1997. - 200 с.
210. Сборник «Анекдоты от Никулина». М., 1997.
211. Седова Н.Н., Эртель Л. А, Право и этика в педиатрии: проблема информированного согласия. -М., 2004 164 с.
212. Семашко Н.А. Избранные произведения. / под ред. П.И.Калью. М.: Медицина, 1954. - 379 с.
213. Семёнов В.Ю. Экономика здравоохранения: учебное пособие. -М.: МЦФЭР, 2004. 650 с.
214. Семенов B.C. О перспективах человека в XXI столетии. //Вопросы философии. 2005. - № 9. - С.26-33.
215. Сергеев Ю. Д. Ятрогенная патология актуальная судебно-медицинская проблема / Сергеев Ю. Д., Ерофеев С. В // Судеб. - мед. экспертиза. - 1998.-№ 6. - С. 3-8.
216. Силуянова И.В. Биоэтика в России: ценности и законы. М.: Грантъ, 1997 -192 с.
217. Силуянова И.В. Современная медицина и православие. М.: Моск. Подворье Свято-Троицкой Сергеевой Лавры, 1998 201 с.
218. Силуянова И.В. Понимание этики в медицине как социальная проблема (этические проблемы медицины глазами медиков). // Медицинское право и этика. 2002. - № 4. - С.ЗЗ - 40.
219. Синкевич З.В. Национальное самосознание русских (Социологический очерк). М.: 1996I
220. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. В 2-х т. М.: Государ, социал.-эконом. изд-во, 1935. Т. 1-371 с
221. Соколова Г.Н. Экономическая социология. Минск: Вища шк., 1997- 367 с.I
222. Соколова Г.Н. Труд и профессиональная культура (опыт социологического исследования). Минск: Вышэйшая шк., 1980. - 342 с.
223. Соколова В.В. Культура речи и культура общения. М.: Просвещение. 1995 -120 с.
224. Соловьев B.C. Сочинения в 2-х томах. М.: Мысль, 1988.
225. Соловьев B.C. Оправдание добра. Соловьев B.C. Оправдание добра (нравственная философия). Минск: Харвест, 1999. - 912 с.
226. Сорокин П.А. Общедоступный учебник по социологии. Статьи разных лет. М.: Наука, 1994. - 559 с.
227. Сорокина Т.С. История медицины. 3-е изд.- М.: 1999. 384 с.
228. Средневековые латинские новеллы XIII века. JL: 1980.
229. Стендаль. Пармская обитель: роман. М.: Худ., лит-ра, 1973.
230. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. Опыт исследовании. Изд. 3-е. М.: Академпроект, 2004.-992 с.
231. Стризое A.JI. Общество и политика: социально-философские аспекты взаимодействия. Волгоград: Изд-во Волг.ун-та, 1999. - 340 с.
232. Струмилин С.Г. Проблемы экономики труда. -М.: Наука, 1982. -471с.I
233. Сук И.С. Врач как личность. М.: Медицина, 1984. - 64 с.
234. С чего начинается личность / под общ. ред В.И.Косолапова. 2е-изд. М.: Политиздат, 1984. - 360 с.
235. Тарасонов В.М. Символы медицины как отражение врачевания древних народов. -М.: Медицина, 1985. -117 с.л
236. Тер-Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Слово, 2000. - 262 с.
237. Тоффлер А. Футурошок. Спб: Лань, 1994. - 464 с.
238. Тихомиров А.В. Медицинская услуга: правовые аспекты //Л
239. Здравоохранение РФ, 2000, № 6. с.22-25
240. Углов Ф.Г. Принципы православия и духовное возрождение русского народа.// Вестник хирургии. 1989 - № 3. - С. 12-14
241. Федяев А.П. Научно-технический прогресс и здравоохранение:вопросы взаимосвязи. Казань: Изд-во Казан. Ун-та, 1989. - 163 с.
242. Фейербах JI. Избранные философские произведения в 2-х томах. Т.1. М.: Госполитиздат, 1955. - 676 с.
243. Философский энциклопедический словарь. Минск: Книжный Дом, 2001.-1279 с.
244. Философия истории в России: хрестоматия. М.: Логос, 1996. -272 с.
245. Финк Э. Основные феномены человеческого бытия.// Проблемы человека в западной философии. М., 1988 - С.357-402
246. Флоренский П.А. Сочинения в 4-х томах. М.: Правда - Т.2.
247. Франк С.Л. Сочинения. М.: Правда, 1990. - 607 с.
248. Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. Минск: Харвей-М.:«АСТ», 2000.-990 с.
249. Фрейд 3. О клиническом психоанализе. М.: Медицина, 1991. -285 с.
250. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М.: Наука, 1978.-605 с.
251. Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для себя. Минск: Попурри, 1998.-672 с.
252. Фуко М. Рождение клиники.-М.: Смысл, 1998.-310 с.
253. Хабермас Ю.Моральное сознание и коммуникативное действие. Спб.: Наука, 2000. - 379 с.
254. Хельсинская декларация / Всемирная медицинская ассоциация. -М., 2001.
255. Хрестоматия по истории древнего Востока в 2-х частях. / под ред. М.А.Коростовцева. -М.: Высшая школа, 1980. Ч.2.- 256 с.
256. Хрусталев Ю.М. Введение в философию./ под ред. JI.B Жарова. М: 2000 -541 с.
257. Хрусталев Ю.М., Царегородцев Г.И. Философия науки и медицины: учебник для аспирантов и соискателей. М., 2005. - 520 с.
258. Цывкин М. «Ничего кроме правды о медицине, здравоохранении, врачах и прочее» Электронный ресурс. - Режим доступа: http lib. Ru/ NTL/MED/PUBLICISTIKA/ cywkin.txt, свободный. - Загл. с экрана.
259. Чеботарева Е. Ю. Психологический анализ речевых действий / Чеботарева Е.Ю., Денисенко В.Н., Крупнова А.И.-М.:Изд-во РУДН,1998.
260. Ченцов Ю.И. Отношение к труду врачей лечебных учреждений. //Советское здравоохранение. -1989. №8- С.35-41
261. Черняга К.А. Правовые проблемы эвтаназии //Медицинское право и этика. 2001. - № 3. - С. 15-26.
262. Чернышевский Н.Г. Избранные философские сочинения. М.: Госполитиздат, 1950. - 839 с.
263. Шадриков В.Д. Проблемы системагенеза профессиональной деятельности. М.: Наука, 1982. -185 с.
264. Шамарин П.И. Размышления клинициста о профессии врача. -Саратов: Изд-во Сарат. Ун-та, 1974. 253 с.
265. Шамов И.А. Врач и больной. М.: Изд-во Ун-та Дружбы народов, 1986.-165 с.
266. Шапошников Е. Что такое хороший доктор. // Медицинская газета. Электронная версия 2001, 28 августа, № 64. Режим доступа: htt: // medgazeta. rusmedserv. com/ 2001/ 64/ article - 638. html, свободный. -Загл. с экрана.
267. Шевченко Ю.Л. Будем защищать медицинских работников // Медицинская газета. 1999 - № 78
268. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. Перевод с нем. М.: Прогресс, 1992. - 572 с.
269. Швейцер А. Культура и этика. М.: Прогресс, 1973. - 343с.
270. Щепин О. П. О роли ценностей в формировании политики здравоохранения / Щепин О. П., Филатов В. Б, Чудинов И. Э., Погоре-лов Я. Д. // Здравоохранение РФ. 2000. - № 2. - С. 9-12.
271. Щепин О. П. Медицина и общество / Щепин О. П., Царегород-цев Г. И., Ерохин В. Г. М., 1983. - С. 357.
272. Щербинина Н.Г. Архаика в российской политической культуре. //Полис 1997-№ 5. - С. 127-140
273. Элиаде М. Избранные сочинения. Миф о вечном возвращении. М.: Ладомир, 2000. - 414 с.
274. Энгельталер Е.С. Высокое призвание: очерки о людях благородной и беспокойной профессии. Рига, Лиесма, 1966. - ЦЗс
275. Эпштейн М. Тело на перекрестке времен. К философии осязания. // Вопросы философии. 2005. - № 8. - С.66-82.
276. Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М.: Советская Россия, 1991.-463 с.
277. Юдин С.С. Размышления хирурга. -М.: Медицина, 1968.-367с.
278. Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов.- М. Киев: ЗАО «Совершенство»: Порт-Рояль, 1997. - 384 с.
279. Юркевич П.Д. Философские произведения. М.: Правда, 1990. -669 с.
280. Ялом Ирвин. Экзистенциальная психотерапия. М.: Класс, 1999.-355 с."
281. Яркова Е.Н. Утилитаризм как тип нравственности: опыт концептуальной реконструкции.//Вопросы философии-2005.-№ 8 С.53-65.
282. Яровинский М.Я. Лекции по курсу «Медицинская этика» М.: Медицина, 1999 -205 с.
283. Ярыгин В. Н. Врач у постели умирающего больного / Ярыгин В. Н., Михайлов Ф. Т., Мелентьев А. С., Мелентьев И. А. // Мед. право и этика. 2000. - № 4. - С. 5-16.
284. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991.-527 с.
285. Ясперс К. Общая психология. М.: Наука, 1997. - 1060 с.
286. Ястребицкая А.Л. Средневековая культура и город в новой исторической науке. М.: Интерпракс, 1995. - 416 с.
287. Ясйко Б.А. Врач: психология личности. Краснодар: Изд-во КубГу, 2001. - 248 с.
288. Apel К.-О., The Ideological Complementary System of the Communist East. Leuven, 2001
289. Apel K.-O. Response of Discourse Ethics.- Leuven, 2001
290. Beauchamp T.L. Childless J.F. Principles of Biomedical Ethics. New York: Oxford University Press, 4th edition, 1994
291. Becker M.N. The Health Belief Model and Personal Health Behaviour, New Jersey, Charles B. Slack Inc.; 1994
292. Blo"or M. and Horobin G. Conflict and Conflict Resolution in Doctor-Patient , in Cox C. and Mead M.E. (eds) A Sociology of Medical Practice, London Collier- Macmillan. 1995;
293. Ditfurth H. von. Wir sind nicht nur von dieser Welt: Naturwissenschaft, Religion und die Zukunft des Menschen. Hamburg, 1988
294. Drane J. Clinical Bioethics. Sheed & Ward, Kansas City, 1994;
295. Jenks Chr. Culture. London New York, 1993. P.l.
296. Freidson E. Patiens Views of Medical Practice, New York, New Haven Russelj Sage Foundation ,1991
297. Freidson E. Professional Dominance: The Social Structure of Medical Care.- New York Atherton ,1970
298. Gordon J. Alternative Medicine: A Report to the National Institutes of Heals Mind-Body Connection. The Center for Mind-Body Medicine, 1996.
299. Hare R. The philosophical basis of psychiatric ethics. //Psychiatric Ethics / Eds. S. Bloch, P.Chodoff, S.Green. Oxvord: University Press, 1991. - P.34-46. .299. IkedaD. Life. Tokyo, 1982
300. Kliever L.D. ed. Dax"s Case. Essays in Medical Ethics and Human; Ramsey P. The patient as person: Esplorations in medical ethics. Yale University Press, New Haven, CT, 1990;
301. May W.E. The physician"s covenant: images of the healer in medical ethics. Philadelphia: The Westminster Press, 1983.
302. Mechanic, D. Politics, Medicine and Social Science.- New York, 1973
303. Mechanic, D. Medical Sociology: A Selective View, New York Press, 1998
304. Parson T. The Social System and Evolution of Action Theory. N-Y. 1977
305. Reiser S.J., Dyck A.J., Curran W.J. Ethics in Medicine. Historical Perspectives and Contemporary Concerns. MIT Press, Cambridge, Mass., 1997;
306. Ramsey H. The patient as person: Explorations in medical ethics. Yale University Press, New Haven, CT, 1990
307. Rosengren W. Sociology of Medicine: Diversity, Conflict and Change. New York, 1980.
308. Zola I.K. Pathways to the Doctor from Persons to Patient, Socialл
309. Science and Medicine, 1983;
310. Veatch R.M. Models for ethical Practice in a revolutionary age// Hastings Center Repot. June, 1972.- vol.2, -№3.
311. Wa.ldenfels B. Der Stachel des Fremden. Frankfurt am Mein: Suhrkamp, 1991.
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.
Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего
Образ врача в отечественной литературе
Алексин, А. Г. Ты меня слышишь? : повести и рассказы / . – М. : Сов. Россия, 1986. – Из содерж. : Здоровые и больные: повесть. – С.
Имя Анатолия Алексина внесено в список 500 выдающихся людей XXI века по версии Американского биографического института (American Biographical Institute). Такое признание писатель получил за большой вклад в мировую литературу и неоценимое участие в духовном и нравственном воспитании подрастающего поколения.
В повести «Здоровые и больные» рассказывается о главном враче больницы, который отказывался принимать тяжелобольных пациентов. Они ведь могли умереть на операционном столе - и тем самым нанести урон престижу медицинского учреждения , доброй славе и собственному авторитету . И они умирали, умирали оттого, что их просто не успевали доставить в другие медицинские учреждения и оказать им должную помощь. Но главной фигурой в этой повести выступает хирург , который вопреки приказам главного врача, рискуя пойти под суд, сделал несколько операций и спас людям жизни.
«Анатолий Алексин, как правило, воздерживается от тяжко-окончательной оценки даже тех, кому после его детального нравственного исследования можно было бы поставить диагноз: злокачественно, неизлечимо. Писатель предоставляет право ставить моральные диагнозы читателям, потому что полностью доверяет их умению не только отличать добро от зла, но и устанавливать «степень виновности», – Лев РАЗГОН.
Амосов, и сердце: повесть / . – 2-е изд. – М. : Мол. гвардия, 1976. –320 с.: ил. – (Эврика).
Николай Михайлович Амосов – советский хирург-кардиолог, академик медицинских наук, автор новаторских методик в кардиологии , литератор, лауреат Ленинской и Государственных премий.
«Когда произносят имя Николая Михайловича Амосова, сразу всплывает: «Мысли и сердце». Два слова – название его первой книги – удивительно точно выражают самое главное в жизни этого замечательного человека: операции на сердце, спасшие стольких людей, и мудрый взгляд мыслителя».
Рассказывая о медицине, раскрывая сущность творчества хирурга, оперирующего на сердце, автор показывает, как человек, идущий непроторенной дорогой, ищущий, сомневающийся, ошибающийся, побеждает в борьбе за самое святое, что есть на земле, – жизнь человека.
https://pandia.ru/text/78/209/images/image005_97.jpg" align="left" width="95" height="156 src=">.jpg" align="left" width="101" height="156 src=">
Булгаков, остров: ранняя сатирическая проза / . – М. : Худож. лит., 1990. – 479 с.
Булгаков, проза: рассказы, повести / . – М. : Современник, 1990. – 479 с.
Булгаков, сердце: повесть; Ханский огонь: рассказ / . – М. : Современник, 1989. – 110 с.
– врач, писатель. Окончил медицинский факультет Киевского университета (1916 г.). В 1916-17 гг. - земский врач в Смоленской губернии, в 1918-19 гг. занимался частной практикой в Киеве, в 1919 г. в качестве врача мобилизован в Белую армию. С 1921г. жил в Москве, тогда же оставил занятия медициной.
Образ врача занимает важное место в произведениях М. Булгакова: рассказы цикла "Записки юного врача", "Морфий", повесть "Собачье сердце", роман "Белая гвардия" и др. Персонажами прозы М. Булгакова (в т. ч. в романе "Мастер и Маргарита") нередко являются врач и больной, местом действия - больница, темой - болезнь.
В «Записках юного врача» звучат тревоги молодого доктора, начинающего самостоятельную работу. Рассказ «Крещение с поворотом» ведется от первого лица, что придает ему еще большую достоверность. Автор без стеснения описывает свои сомнения, тревоги, вслушивается в тактичные подсказки акушерки , не забывает посмотреть учебник и, в конце концов, спасает роженицу и младенца.
Работа на участке изобиловала острыми ситуациями, требующими быстрой и четкой реакции. Так, в рассказе «Стальное горло» доктору впервые в жизни предстояло сделать трахеотомию. Такие операции приходится делать и сейчас и, при кажущейся простоте, они чреваты непростыми осложнениями.
В рассказе «Морфий» дана развернутая, предельно четкая картина ощущений после инъекций морфина и довольно быстро развивающегося привыкания. Герой рассказа доктор Поляков, понимая тяжесть своего состояния, не расстается с иллюзиями, что все пройдет, и не находит сил расстаться со страшным зельем. У доктора Полякова («Морфий») привычка к наркотикам развилась стремительно на фоне душевной драмы, и у него не было стимула к сопротивлению. Рассказ написан безукоризненно с точки зрения врача. Автор фиксирует возникающее на определенном этапе чувство эйфории, свободы, парения, ухода от действительности, что и объясняет пристрастие к наркотикам. О том, что неизбежно происходит в дальнейшем, не все знают и не все над этим задумываются.
В произведениях М. Булгакова врач, как правило, смелый, преданный делу человек, готовый, несмотря на неизбежный риск, прийти на помощь больному.
Булгакова "Звёздная сыпь "из цикла "Записки юного врача "уникален для мировой литературы не только тем, что полностью посвящён сифилису во всех его проявлениях, но и сочетанием художественного описания научных понятий с удивительно тонкими психологическими штрихами. "Звёздная сыпь "дольше всех из "Записок юного врача "пребывала в незаслуженном забвении – с 1926 по 1981 год, тогда как остальные шесть рассказов цикла дважды переиздавались в 1960-е годы.
В повести «Собачье сердце» рассказано о необыкновенном эксперименте гениального доктора.
Перед нами учёный (врач-хирург, специалист по омоложению) профессор Преображенский и его гениальное открытие – Шариков – результат пересадки собаке человеческих семенников и гипофиза. Животное полностью очеловечивается.
В качестве прототипов литературного персонажа профессора Ф. Ф. Преображенского называются несколько реальных медиков. Это – дядя Булгакова, врач-гинеколог Николай Покровский, хирург Сергей Воронов. Кроме того, в качестве прототипов называют ряд известных современников автора – учёного В. Бехтерева, физиолога И. Павлова.
Отражение различных медицинских проблем в последующих произведениях М. Булгакова происходило по разным направлениям: описание нервно-психических недугов («Бег», «Мастер и Маргарита», «Жизнь господина де Мольера») и отражение новых открытий, идей, которые в произведениях нередко носили гротескный характер.
Записок врача"] / ; [вступ. ст., подготовка текста и примеч. ]. - М. : Правда, 19с.: ил.
Врачи являются героями многих произведений В. Вересаева, и, тем не менее, самым значимым из них являются "Записки врача ".
В. Вересаев так писал о своей книге: "Записки врача" дали мне такую славу, которой без них я никогда бы не имел и которой никогда не имели многие писатели, гораздо более меня одаренные ".
В литературе тех лет, пожалуй, ни одно произведение не вызывало такой жаркой полемики. Официальная медицинская пресса упрекала автора в том, что его правдивый рассказ о современном состоянии здравоохранения якобы подрывает авторитет медицины. Для передовой же медицинской общественности книга В. Вересаева стала настольной.
Впервые герой-рассказчик – как всегда у В. Вересаева, честный, демократически мыслящий интеллигент – показан в его плодотворной работе, в общении с народом. Выводы, к которым приходит автор, изучая жизнь, – остро социально-обличительные: «…Оказывалось, что медицина есть наука о лечении одних лишь богатых и свободных людей. По отношению ко всем остальным она являлась лишь теоретической наукой о том, как можно было бы вылечить их, если бы они были богаты и свободны».
«Записки врача» представляют интерес и для современного читателя, в частности тем, что там поставлены многие проблемы врачебной этики; писатель оценивает своего героя не с узко-профессиональной, а с общественно-этической точки зрения. Гуманизм врача – явление общественное, утверждает В. Вересаев. Если ты врач, ты должен прежде всего бороться за устранение тех условий, которые «делают (твою) деятельность бессмысленною и бесплодною; …должен быть общественным деятелем в самом широком смысле слова, …должен бороться и искать путей, как провести свои указания в жизнь».
Дорогой мой человек"- вторая книга трилогии Юрия Германа о врачах, медицине. Открывает трилогию роман "Дело, которому ты служишь", завершена она романом "Я отвечаю за все!"
В центре – образ врача-хирурга Владимира Устименко, всю свою сознательную жизнь посвятившего служению любимому делу – медицине.
Студенты медицинских вузов и уже состоявшиеся врачи обращаются к романам Ю. Германа в поисках ответов на целый ряд вопросов.
https://pandia.ru/text/78/209/images/image011_50.jpg" align="left" width="103" height="168">
Герцен, в девяти томах. Т.1. Художественные произведения гг. / ; вступ. ст. . – М. : Гос. изд-во худ. лит., 1955. – 534 с.
Повесть «Доктор Крупов» - яркое сатирическое произведение. Старый врач-материалист Крупов из многолетнего опыта своей лечебной практики, из общих наблюдений над жизнью людей делает заключение, что человечество больно безумием и его история – "автобиография сумасшедшего".
Писатель прежде всего озабочен "болезнью" общества, собственно поэтому Крупов не столько лечит, сколько размышляет о житейском. Чисто медицинские его умения даны отдаленно, о них именно "рассказано", но они не "показаны".
А. Герцену важно именно человеческое и мировоззренческое во враче: не будучи шарлатаном, его герой и должен отразить герценовское понимание влияния медицины на личность врача. Например, в эпизоде, когда Крупов пренебрег требованиями спесивого дворянина, не приехал сразу по его капризному вызову, а закончил принимать роды у кухарки, гораздо значительнее социальный, а не собственно медицинский ракурс.
Ее будни, большой и кропотливый труд хирурга, одним из элементов которого является операция.
Его книга представляет собой серию рассказов, объединенных общей темой хирургии и хирургов. Он знакомит читателя с обликом хирурга первой половины XX века, с подготовкой и этапами его деятельности - обезболиванием, остановкой кровотечения, борьбой с инфекцией ран, с различными методами лечения их - кровавыми и бескровными.
https://pandia.ru/text/78/209/images/image014_36.jpg" align="left" width="119" height="179">
Крелин, Ю. З. На что жалуетесь доктор? : повести / . – М. : Сов. писатель, 1979. – 320 с.
Писатель и хирург Юлий Крелин хорошо известен читателям произведениями о трудах и буднях московских больниц, о каждодневном подвиге людей – хранителей клятвы Гиппократа....
У Ю. Крелина в его книгах идет речь и о медицинских проблемах, об операциях, о болезнях, и о том, как врачи их лечат, удачно и неудачно. Крелина похожи на муравейник: врачи, сестры, санитары, больные, их родственники и друзья; невероятные сюжеты, драмы и трагедии, отношения между людьми – и все это в одном здании больницы, для кого-то первом, для кого-то последнем…
https://pandia.ru/text/78/209/images/image016_34.jpg" align="left" width="124" height="192"> Куприн, сочинений в шести томах. Т. 2. Произведения гг. / . – М. : Гос. изд-во худ. лит., 1957. – Из содерж. : Чудесный доктор. – С.199 – 208.
10. Шатохин, имена, или медакадемия глазами студента и сотрудника / . – Ставрополь: Изд-во СтГМА, 2011. – Из содерж. : Незабытые имена: [о Владимире Митрофановиче Путятине]. – С.59-64.
От составителя……………………………………………………………………..1
Образ врача в отечественной литературе …………………………….….……...2
……………………………………………………………..2
М………………………………………………………………3
…………………………………………………………….3
…………………………………………………………..4
…………………………………………………….………6
…………………………………………………………….7
……………………………………………………………...8
…………………………………………………...……....9
……………………………………………………...…9 …………………………………………………………….10
…………………………………………………………….11
……………………………………………………….11
…………………………………………………………...12
……………………………………………………..…13
……………………………………………………...13
…………………………………………………………...14
…………………………………………………………..15
………………………………………………………………16
……………………………………………………………..18
……………………………………………………………....18
………………………………………………………...20
Образ врача в зарубежной литературе……………………………………...…21
………………………………………………………………...21 Льюис Синклер……………………………………………………….…21
…………………………………………………………....22 …………………………………………………………23
Фицджеральд Скотт Френсис …………………………………………23
…………………………………………………………….24
Ямамото Сюгоро ……………………………………………………….24
С….…………………………………………………………..25
М……………………………………………………………26
………………………………………………………………28
Использованная литература и электронные ресурсы………………………….29
В предложенном для анализа тексте Сергей Иванович Сивоконь поднимает актуальную во все времена проблему преданности человека своей профессии.
Рассуждая над данной проблемой, автор приводит в пример случай из биографии Самуила Яковлевича Марашака. Сивоконь отмечает, что поэт оставался верным своему делу до конца жизни. Сергей Иванович подчёркивает, что тогда, когда “врачи боролись даже не за дни, а за часы жизни” Маршака, он нашёл в себе силы позвонить главному редактору журнала, чтобы внести поправки в журнале. Сивоконь акцентирует наше внимание на том, что Маршак не мог поступить иначе и подвести “миллион читателей”, ведь они ждали журнал. Этот звонок, по словам Бориса Полевого-главного редактора, звучал как приказ. Это свидетельствует о том, что Самуил Яковлевич был непоколебим в своём решение довести работу до конца.
Я полностью согласна с мнением публициста и тоже считаю, что человек должен быть преданным своей профессии всю жизнь. Если человек выбрал сферу своей деятельности, он должен качественно выполнять работу, чтобы потом вдохновлять на это других людей.
В литературных произведениях приведено множество примеров по этой проблеме. Вспомним рассказ А.П.Чехова “Попрыгунья”. Главный герой-доктор Дымов всю жизнь был верным своей профессии. Он работал на износ для того, чтобы быть полезным людям. Умер врач геройской смертью. Желая помочь мальчику, болевшего дифтеритом, Дымов высасывает дифтеритные плёнки через трубку. Он не обязан был этого делать, но поступить иначе он не мог. Мальчика удалось спасти именно благодаря доктору Дымову. Это яркий пример того, что человек, преданный своей профессии, не задумываясь, может пожертвовать жизнью ради своего долга.
Нельзя не упомянуть о Лидии Михайловне из рассказа Распутина “Уроки французского. Учительница Володи, войдя в его тяжёлое финансовое положение хотела помочь ученику материально. Столкнувшись с гордостью мальчика, учительница идёт на профессиональное преступление-она садиться играть с ним в азартную игру на деньги и проигрывает во благо. Такая помощь оборачивается для Лидии Михайловны увольнением из школы. Мальчик никем не приходился учительнице, но она решилась помочь ему. Ведь учитель не обязательно должен только преподавать в школе, он наставляет на жизненный путь, помогает ученикам в трудных жизненных ситуациях. Именно поэтому Лидия Михайловна так поступила, она не могла иначе.
В заключение ещё раз скажу, что когда человек выбрал себе профессию, очень важно оставаться преданным ей до конца, ведь именно тогда можно достичь успеха и по-настоящему принести пользу людям.
Предыдущая статья: Любил ли генрих 2 диану де пуатье Следующая статья: Мудрые и проницательные цитаты сэра уинстона черчилля