Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkin? Nekrasovning Rossiyada yaxshi yashaydigan she'ridagi axloqiy muammolar Rossiyada yaxshi yashayotgan muammolar haqida qisqacha

Kirish

"Xalq ozod qilindi, lekin odamlar baxtlimi?" "Elegy" she'rida tuzilgan bu savolni Nekrasov bir necha bor so'ragan. "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" nomli yakuniy asarida baxt muammosi she'r syujeti asos bo'lgan asosiy muammoga aylanadi.

Turli qishloqlardan kelgan etti erkak (bu qishloqlarning nomlari - Gorelovo, Neyelovo va boshqalar o'quvchiga hech qachon baxtni ko'rmaganliklarini aniq ko'rsatib turibdi) baxt izlab yo'lga tushishdi. O'z -o'zidan, biror narsani qidirishning syujeti juda keng tarqalgan va ko'pincha ertaklarda, shuningdek, muqaddas erga uzoq va xavfli sayohatni tasvirlaydigan hagiografik adabiyotlarda uchraydi. Bunday qidiruv natijasida qahramon juda qimmatli narsaga ega bo'ladi (ertakni eslang, men bilmayman), yoki ziyoratchilarga nisbatan inoyat. Va ziyoratchilar Nekrasov she'ridan nimani topadilar? Ma'lumki, ularning baxtlilarni qidirishi muvaffaqiyatga erishmaydi - muallif o'z she'rini oxirigacha oxirigacha etkaza olmagani uchunmi yoki ma'naviy kamoloti tufayli ular hali ham haqiqiy baxtni ko'rishga tayyor emasligi uchun. odam. Bu savolga javob berish uchun, "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida baxt muammosi qanday o'zgarayotganini ko'rib chiqaylik.

Bosh qahramonlar ongida "baxt" tushunchasining evolyutsiyasi

"Tinchlik, boylik, shon -sharaf" - bu ruhoniy bilan she'r boshida aytilgan baxt formulasi nafaqat ruhoniy uchun, balki baxt tushunchasini to'liq tasvirlab beradi. Bu ziyoratchilarning baxtiga dastlabki, yuzaki qarashni bildiradi. Ko'p yillar qashshoqlikda yashagan dehqonlar moddiy boylik va umuminsoniy hurmat bilan qo'llab -quvvatlanmaydigan baxtni tasavvur qila olmaydi. Ular o'z g'oyalariga ko'ra, omadli kishilar ro'yxatini tuzadilar: ruhoniy, boyar, er egasi, amaldor, vazir va podshoh. Garchi Nekrasov she'rda barcha rejalarini amalga oshira olmagan bo'lsa ham - sayohatchilar shohga etib boradigan bob yozilmagan bo'lib qoldi, lekin bu ro'yxatdan ikkitasi - ruhoniy va er egasi, erkaklarning hafsalasi pir bo'lishi uchun etarli edi. ularning omad uchun birinchi qarashlari.

Yo'lda sayohatchilar uchrashgan ruhoniy va er egasining hikoyalari bir -biriga juda o'xshash. Ikkalasida ham kuch va farovonlik o'z qo'liga o'tgan baxtli, qoniqarli vaqtlar haqida qayg'u bor. Endi, she'rda ko'rsatilgandek, er egalaridan odatiy turmush tarzini tashkil etadigan hamma narsa olib tashlandi: er, itoatkor qullar va buning evaziga ular ishlashga noaniq va hatto qo'rqinchli ahd berishdi. Shunday qilib, o'zgarmasdek tuyulgan baxt tutunga o'xshab tarqaldi va o'z o'rnida faqat pushaymonlikni qoldirdi: "... er egasi yig'lab yubordi."

Bu hikoyalarni eshitgach, erkaklar asl rejasidan voz kechishadi - ular haqiqiy baxt boshqa narsada ekanligini tushuna boshlaydilar. Yo'lda ular dehqonlar yarmarkasini - ko'plab dehqonlar yig'iladigan joyni uchratishadi. Erkaklar o'z orasidan baxtli odamni izlashga qaror qilishadi. "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rining muammosi o'zgarib bormoqda - ziyoratchilar oddiy odamlar orasida nafaqat abstrakt baxtli, balki baxtli odamni topishlari muhim ahamiyat kasb etadi.

Ammo yarmarkada odamlar taklif qiladigan baxt retseptlari - na sholg'omning ajoyib yig'im -terimi, na to'yib non eyish imkoniyati, na sehrli kuch, na tirik qolishimizga imkon bergan mo''jizaviy voqea - bizning ziyoratchilarimizni ishontirmaydi. . Ularda baxt moddiy narsalarga va hayotning oddiy saqlanishiga bog'liq bo'lmasligi haqida tushuncha paydo bo'ladi. Buni Yermil Girinning yarmarkada aytgan hayotiy hikoyasi tasdiqlaydi. Yermil har doim haqiqatni aytishga harakat qilgan va har qanday lavozimda - burgomaster, kotib, keyin tegirmonchi - odamlarning sevgisidan zavqlangan. Qaysidir ma'noda, u butun hayotini xalqqa xizmat qilishga bag'ishlagan boshqa qahramon Grisha Dobrosklonovning xabarchisi bo'lib xizmat qiladi. Ammo Yermilning harakatlari uchun minnatdorchilik nima edi? Siz uni baxtli deb hisoblamasligingiz kerak - dehqonlarga: - Yermil qo'zg'olon paytida dehqonlar uchun shafoat qilgani uchun qamoqda ...

She'rda erkinlikdek baxt tasviri

Oddiy dehqon ayol Matryona Timofeevna sayohatchilarga baxt muammosiga boshqa tomondan qarashni taklif qiladi. Ularga o'z hayoti haqida aytib berib, qiyinchiliklar va qiyinchiliklarga to'la - faqat shunda u baxtli edi, u bolaligida ota -onasi bilan yashab, qo'shib qo'ydi:

"Ayollar baxtining kalitlari,
Bizning ixtiyoriy irodamizdan,
Tashlab ketilgan, yo'qolgan ... "

Baxt dehqonlar uchun uzoq vaqt davomida erishib bo'lmaydigan narsa bilan taqqoslanadi - iroda erkinligi, ya'ni. erkinlik Matryona umr bo'yi itoat etdi: uning eri, uning beg'ubor oilasi, katta o'g'lini o'ldirgan va kichik o'g'lini kaltaklashni xohlagan er egalarining yomon irodasi, adolatsizlik tufayli erini armiyaga olib ketishdi. U bu adolatsizlikka qarshi chiqishga qaror qilib, erini so'rashga borganida, hayotdan qandaydir quvonch oladi. Ana o'shanda Matryona xotirjamlikni topadi:

"OK, oson,
Yurakda toza "

Aftidan, baxtning bu ta'rifi dehqonlarga mos keladi, chunki keyingi bobda ular o'z sayohatining maqsadini quyidagicha ko'rsatadilar:

"Biz qidiryapmiz, Vlas amaki,
Buzilmagan viloyat,
Bog'lanmagan cherkov,
Izbytkov qishlog'i "

Ko'rinib turibdiki, bu erda birinchi navbatda endi "ortiqcha" - boylik emas, balki "harakatsizlik", erkinlik belgisi. Erkaklar o'z hayotlarini mustaqil boshqarish imkoniyatiga ega bo'lgandan keyin farovonlikka ega bo'lishlarini tushunishdi. Va bu erda Nekrasov yana bir muhim axloqiy muammoni - rus odamining ongida qullik muammosini ko'taradi. Darhaqiqat, she'r yaratilishida dehqonlar allaqachon erkinlikka ega edilar - krepostnoylikni bekor qilish to'g'risidagi farmon. Ammo ular hali erkin odamlar kabi yashashni o'rganmagan. "Oxirgi" bobida ko'pchilik vaxlaxonlar xayoliy serflar rolini o'ynashga osonlikcha rozi bo'lishgani bejiz emas - bu rol foydali va yashirishimiz mumkin bo'lgan tanish rol. siz kelajak haqida o'ylaysiz. So'z bilan aytganda, erkinlik allaqachon qo'lga kiritilgan, lekin dehqonlar haligacha shlyapalarini echib, er egasi oldida turishadi va u ularga o'tirishga xushmuomalalik bilan ruxsat beradi ("Er egasi" bo'limi). Muallif bunday hiyla -nayrang qanchalik xavfli ekanligini ko'rsatib turibdi - go'yoki eski shahzodani xushnud etish uchun qamchi bilan qamalgan Agap haqiqatan ham uyatga dosh berolmay o'ladi:

"Bu odam xom, o'ziga xos,
Bosh egilmayapti "...

Chiqish

Ko'rib turganimizdek, "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida muammo ancha murakkab va batafsil bo'lib, uni finalda baxtli odamning oddiy topilmasiga aylantirish mumkin emas. She'rning asosiy muammosi shundaki, dehqonlarning adashishi shuni ko'rsatadiki, odamlar hali baxtli bo'lishga tayyor emaslar, ular to'g'ri yo'lni ko'ra olmaydilar. Sayohatchilarning ongi asta -sekin o'zgarib bormoqda va ular baxtning mohiyatini uning erdagi tarkibiy qismlari orqasida farqlay oladilar, lekin har bir inson bu yo'lni bosib o'tishi kerak. Shuning uchun, she'r oxiridagi omadli odam o'rniga, xalq himoyachisi Grisha Dobrosklonov siymosi paydo bo'ladi. Uning o'zi dehqon emas, balki ruhiy sinfdan, shuning uchun u baxtning moddiy bo'lmagan tarkibiy qismini aniq ko'radi: ko'p asrlik qullikdan qayta tiklangan erkin, o'qimishli Rossiya. Grishaning o'zi baxtli bo'lishi dargumon: taqdir uni "iste'mol va Sibir" ni tayyorlamoqda. Ammo u "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida hali kelmagan xalq baxtini aks ettiradi. Erkin Rossiya haqida quvnoq qo'shiqlar kuylagan Grishaning ovozi bilan birga, Nekrasovning ishonchli ovozi eshitiladi: dehqonlar nafaqat so'z bilan, balki ichki tomondan ham ozod bo'lsalar, har bir inson baxtli bo'ladi.

Nekrasov she'ridagi baxt haqidagi yuqoridagi fikrlar 10 -sinf o'quvchilariga "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ridagi baxt muammosi haqida insho tayyorlashda foydali bo'ladi.

Mahsulot sinovi

Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rining markazida islohotdan keyingi Rossiya hayotining tasviri joylashgan. Nekrasov she'r ustida 20 yil ishladi va unga "so'zma -so'z" material to'pladi. U o'sha paytdagi Rossiya xalqining hayotini juda keng qamrab oladi. Nekrasov she'rda kambag'al dehqondan tortib to podshohgacha bo'lgan barcha ijtimoiy qatlamlarning vakillarini tasvirlashga intildi. Afsuski, she'r tugamadi. Muallifning o'limi bunga to'sqinlik qildi. Asarning asosiy savoli she'r sarlavhasida allaqachon berilgan - Rossiyada kim yaxshi yashaydi? Bu savol baxt, farovonlik, insoniy qismat, taqdir haqida. Dehqonning og'ir yuklari, dehqonlarning vayronagarchiliklari haqidagi fikr butun she'rni o'z ichiga oladi. Dehqonlarning mavqei, dehqonlar kelgan joylar, haqiqatni aytadigan dehqonlar nomi bilan aniq tasvirlangan: Terpigorev uyezdi, Bo'sh volost, qishloqlar: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyelovo. Rossiyada baxtli va farovon odamni topish haqida o'zlariga savol berib, haqiqatni izlayotgan dehqonlar yo'lga tushishdi. Ular turli odamlar bilan uchrashadilar. Eng esda qolarli, o'ziga xos shaxslar - dehqon ayol Matryona Timofeevna, qahramon Saveli, Ermil Girin, Agap Petrov, Yakim Nagoy. Ularni qiynayotgan muammolarga qaramay, ular ma'naviy olijanoblikni, insoniylikni, yaxshilik va fidoyilik qobiliyatini saqlab qolishdi. Nekrasov ijodi milliy qayg'u rasmlariga to'la. Shoir dehqon ayolning taqdiridan juda xavotirda. Uning ulushi Nekrasov tomonidan Matryona Timofeevna Korchagina taqdirida ko'rsatilgan:

Matryona Timofeevna

Hurmatli ayol

Keng va zich

Taxminan o'ttiz yoshda.

Chiroyli: kulrang sochlar,

Ko'zlar katta, qattiq,

Eng boy kirpiklar

Qattiq va qorong'i

U oq ko'ylak kiygan,

Ha, qisqa sundress,

Ha, elkamda o'roq ...

Matryona Timofeevna ko'p narsalarni boshidan kechirishi kerak: ortiqcha ish, ochlik, erining qarindoshlarini xo'rlash va to'ng'ichining o'limi ... Bu sinovlarning barchasi Matryona Timofeevnani o'zgartirib yuborgani aniq. U o'z -o'zidan: "Mening boshim tushkun, yuragim g'azablangan ..." deb aytadi va ayolning taqdirini oq, qizil va qora uchta ipak ipak bilan taqqoslaydi. U o'z mulohazalarini achchiq xulosa bilan yakunlaydi: "Siz bu ishni boshladingiz - siz ayollar orasidan baxtli ayolni qidirasiz!" Ayollarning achchiq taqdiri haqida gapirganda, Nekrasov rus ayolining ajoyib ruhiy fazilatlari, irodasi, o'zini o'zi qadrlashi, mag'rurligi, hayotning eng og'ir sharoitlariga tobe bo'lmagani bilan hayratda qoladi.

She'rda, shuningdek, xalqning ulkan kuchi va chidamliligini, qo'zg'olonchi ruhni qo'zg'atuvchi "Svyatoyskiy botirasi", "uy hayvonlari jangchisi" dehqon Saveli obrazi alohida o'rin tutadi. unda. Qo'zg'olon epizodida, yillar davomida nafratini ushlab turgan dehqonlar, Saveli boshchiligida, uy egasi Vogelni chuqurga itarib yuborganlarida, nafaqat xalqning g'azabining kuchi, balki odamlarning sabr -toqati, ularning noroziligining tartibsizligi ajoyib ravshanlik bilan ko'rsatildi. Savely rus eposining afsonaviy qahramonlari - qahramonlarining o'ziga xos xususiyatlariga ega. Savelya haqida Matryona Timofeevna ziyoratchilarga shunday deydi: "U ham baxtli odam edi". Savelining baxti erkinlikka bo'lgan muhabbatda, faqat faol qarshilik va harakat orqali "erkin", baxtli hayotga erisha oladigan odamlarning faol kurashi zarurligini tushunishda.

Shoir xalqning axloqiy ideallaridan kelib chiqib, ozodlik kurashi tajribasiga tayanib, "yangi odamlar" - kambag'allar baxti uchun kurashchilarga aylangan dehqon muhitidan odamlarning obrazlarini yaratadi. Bu Yermil Girin. U qat'iy haqiqat, aql va mehribonlik tufayli hurmat va muhabbat qozondi. Ammo Yermilning taqdiri unga har doim ham yoqimli va mehribon bo'lmagan. U "qo'rqib ketgan viloyat, Terpigorev tumani, Nedixaniev tumani, Stolbnyaki qishlog'i" qo'zg'olon ko'targanida qamoqqa tashlandi. Qo'zg'olonni bostiruvchilar, xalq Yermilni tinglashini bilib, uni isyonkor dehqonlarga nasihat qilishga chaqirishdi. Ammo Girin dehqonlarning himoyachisi bo'lib, ularni kamtarlikka chorlamaydi, buning uchun u jazolanadi.

Yozuvchi o'z asarida nafaqat irodali va kuchli dehqonlarni, balki qulligi buzilgan ta'siriga yuragi dosh berolmaganlarni ham ko'rsatadi. "Oxirgi" bobida biz irodasi haqida eshitishni ham istamaydigan laqabli Ipatni ko'ramiz. U o'zining "shahzodasini" eslaydi va o'zini "oxirgi qul" deb ataydi. Nekrasov Ipatga maqsadli va yomon baho beradi: "sezgir kamchilik". Biz xuddi shunday qulni, namunali xizmatkor Yakov timsolida ko'ramiz:

Faqat Yoqub quvonchga ega edi

Janobga kuyov, ehtiyot bo'ling, iltimos ...

U butun umri davomida haqorat va zo'ravonlik ustasini kechirdi, lekin janob Polivanov keliniga havas qilib, sodiq xizmatkorining jiyanini askarga topshirganda, Yakov bunga dosh berolmadi va xo'jayindan o'z o'limi uchun qasos oldi.

Ma'lum bo'lishicha, hatto haddan tashqari ko'tarilgan, axloqiy buzilgan qullar ham norozilik bildirishga qodir. Butun she'r quldor itoatkorlikka asoslangan tizimning muqarrar va yaqin o'limi tuyg'usi bilan to'la.

Bu o'limning yaqinlashishi, ayniqsa, she'rning oxirgi qismi - "Butun dunyo uchun bayram" da yaqqol seziladi. Muallifning umidlari Grigoriy Dobrosklonov odamlaridan bo'lgan ziyolining obrazi bilan bog'liq. Nekrasov bu qismni yakunlay olmadi, lekin shunga qaramay, Grigoriy obrazi yaxlit va kuchli bo'lib chiqdi. Grisha-oddiy oddiy odam, fermer ishchisining o'g'li va yarim qashshoq deakon. U ongli inqilobiy kurash yo'lini tanlaydi, bu uning nazarida xalq uchun erkinlik va baxt topishning yagona yo'li. Grishaning baxti xalqning baxtli kelajagi uchun, "har bir dehqonning butun muqaddas Rossiyada erkin va quvnoq yashashi" uchun kurashda. Grigoriy Dobrosklonov obrazida Nekrasov o'quvchilarga o'z davrining ilg'or odamining xarakterli xususiyatlarini taqdim etdi.

Nekrasov o'zining dostonida eng muhim axloqiy muammolarni qo'yadi: hayotning ma'nosi, vijdon, haqiqat, burch, baxt haqida. Bu muammolardan biri to'g'ridan -to'g'ri she'r nomida berilgan savoldan kelib chiqadi. Yaxshi yashash nimani anglatadi? Haqiqiy baxt nima?

She'r qahramonlari baxtni turlicha tushunadilar. Ruhoniy nuqtai nazaridan, bu "tinchlik, boylik, sharaf". Er egasining so'zlariga ko'ra, baxt-bu bo'sh, to'ygan, quvnoq hayot, cheksiz kuch. Boylik, martaba va kuchga olib boradigan yo'lda "ulkan, ochko'z olomon vasvasaga tushadi". Lekin shoir bunday baxtdan nafratlanadi. Haqiqat izlayotgan qahramonlarni ham o'ziga jalb qilmaydi. Ular boshqa yo'lni, boshqa baxtni ko'rishadi. Shoir uchun xalqning baxtli hayoti erkin mehnat g'oyasidan ajralmas. Inson qullikka bog‘lanmaganida baxtli bo‘ladi.

N.A. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ridagi baxt muammosi.

N.ANekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri rus milliy xarakterining ibtidoiy, "abadiy" xususiyatlarini o'zida mujassam etgan, Rossiyada krepostnoylik bekor qilinganidan keyin [oldin] paydo bo'lgan o'tkir ijtimoiy muammolarni o'z ichiga oladi. Shoirning bu mavzuga murojaat qilishi tasodif emas, u mamlakat taqdiridan juda xavotirda.

She'rda asosiy muammo baxt muammosi. Muallif quyidagi falsafiy savoldan nihoyatda xavotirda: "Odamlar ozod, lekin odamlar baxtlimi?" Asar qahramonlari, etti kishi javob topishga harakat qilmoqdalar: "Kim Rossiyada baxtli, xotirjam yashaydi?" Haqiqatan ham kim baxtli ekanligini tushunish uchun, "pop" bobining boshida aytilgan baxt mezonlariga murojaat qilish kerak: "tinchlik, boylik, sharaf". Biroq, she'rni tahlil qilib, siz ularning ro'yxatiga qo'shishingiz va haqiqiy baxt xalqqa xizmat qilishda ekanligini tasdiqlashingiz mumkin. Bu fikr Grigoriy Dobrosklonov obrazida mujassamlashgan.

Shunday qilib, farovonlik mezonlari muammosi erkaklarning ruhoniy bilan uchrashuvi epizodida hal qilingan. Biroq, Luqoning fikricha, eng baxtli odam - ibodatchi, rad qilinadi, chunki ruhoniyda na tinchlik, na sharaf, na boylik bor.

Ruhoniy ilgari uy egalaridan foyda borligini da'vo qilar edi, lekin hozir u faqat kambag'al dehqonlarning mablag'iga yashay oladi. Bundan tashqari, u uchun hech qanday sharaf yo'q. Shu bilan birga, qahramon tinch yashay olmaydi, chunki ruhoniylarning "kelishi" "katta": "kasal, o'layotgan, dunyoga tug'ilgan". [Aytish muhim] Qahramonga odamlarning azobini ko'rish qiyin, atrofdagilar baxtsiz bo'lsa, baxtli bo'lolmaydi.

Bundan tashqari, [mafkuraviy nuqtai nazardan] qahramonlar er egasi ham baxtli deb taxmin qilishgan, biroq uning obraziga ishora qilib shuni aytish mumkinki, uning obro'si yo'q. 1861 yildagi islohot Obolt-Obolduevning hayotini qiyinlashtirdi. Endi uning farovonligining asosiy komponenti va xo'jayin zulmining vositasi bo'lgan dehqonlar ustidan hech qanday hokimiyat yo'q ("Kimga men xohlasam - rahm -shafqat qilaman, kimga xohlasam - qatl qilish"). Bularning barchasidan kelib chiqadiki, er egasi baxtsizdir, chunki uni boshqaradigan hech kim yo'q, u hamma narsani o'zi bajarishi kerak, shu bilan birga "javdar qulog'i" ni "arpa qulog'i" dan ajrata olmaydi.

Shu bilan birga, ziyoratchilar uchun oddiy odamlardan baxtli odamni topish qiziq. Qishloq yarmarkasida chinakam baxtli bo'lganlarga ovqat va aroq taklif qilishadi. Biroq, bunday odamlar yo'q edi. Erkaklar ilgari taqdim etgan mezonlarga birorta ham odam mos kelmaydi: yo ularning baxti o'tkinchi, yoki "bundan ham yomoni bo'lishi mumkin" tamoyiliga ko'ra. Shunday qilib, kampir o'zini sholg'omning yaxshi hosilidan baxtli deb hisoblaydi, unga ziyoratchilar unga: "Siz uyda ichasiz, keksa, bu sholg'om bilan atir -upa qiling!" O'rtoqlarini ayiq ko'targanidan xursand bo'lgan ovchi ham, ular faqat yonoq suyagini burishdi. Bularning barchasi, aksincha, rus xalqining yomon hayotini tasdiqlaydi, ular uchun har qanday omad yoki kundalik mayda -chuyda narsa baxt.

Boshqa narsalar qatorida, qahramonlar dehqonlar orasida hurmat bilan mashhur bo'lgan Yermil Girin haqida bilib olishadi. U "xalq himoyachisi" turini ifodalaydi, natijada u birinchi navbatda omadlilar qatoriga kiradi. Biroq, qahramonlar Yermila qamoqda ekanini bilib, bu uning baxtli odam haqidagi tasavvurini yo'q qiladi.

Bu orada erkaklar Matryona Timofeevna Korchagina ismli ayol bilan uchrashadilar, uni odamlar ham baxtli deb bilishadi. Qahramon "sharaf", "boylik" va "sharaf" ga xosdir:

Ayol emas! Aqlliroq

Va yumshoqroq - ayol yo'q.

Biroq, Matryona Timofeevnaning o'zi bo'lajak eri uni turmushga chiqishga ko'ndirganida, hayotining faqat bir lahzalik baxtini tan oladi:

Biz savdolashayotganimizda

Menimcha shunday bo'lishi kerak

Keyin bu baxt edi ...

Va qachon bo'lishi ehtimoldan yiroq emas!

Bundan kelib chiqadiki, ayolning quvonchi sevgini oldindan sezish bilan bog'liq, chunki turmush qurgandan keyin uning hayoti qaynonasi va qaynotasining cheksiz tanbehiga, mehnatkashligiga aylanadi. U, boshqa barcha serflar singari, dehqonlar uchun odatiy deb hisoblangan erining oilasining kamsitilishiga va e'tiborsizligiga chidaydi va qahramon ham hayotda ko'p qiyinchiliklarga duch keladi. Matryona o'z hikoyasini umumlashtirishi tasodif emas, bu umumiy xarakterga ega:

Ayollar baxtining kalitlari

Bizning erkin irodamizdan

Tashlab ketilgan, yo'qolgan

Xudoning o'zi bilan!

Shunday qilib, baxtli bo'lish uchun hurmat, boylik va tinchlik etarli emasligi ma'lum bo'ldi.

Haqiqatan ham baxtli odam turiga mansub boshqa bir belgini ko'rib chiqing, Grigoriy Dobrosklonov. Qahramon xalq manfaatlarini ifodalaydi, qo'shig'ida Rossiyaning kelajagi mavzusini ko'taradi:

Uy egasi ko'tariladi -

Son -sanoqsiz

Undagi kuch ta'sir qiladi

Buzilmas!

Xarakter baxtning ma'naviy chizig'ini ifodalaydi, uning mohiyati erkaklar g'oyalaridan mutlaqo farq qiladi. Grisha Dobrosklonov qo'shig'ida ifoda etilgan "buyuk haqiqat" unga shunday quvonch bag'ishladiki, u o'z uyida "ulkan kuch" ni his qilib, uyiga yuguradi. Qahramon xalqqa xizmat qilish yo'lini tanlaydi. Uning yo'li oson bo'lmaydi, lekin bu "xalq himoyachisi" ning ruhi uchun baxt, u o'z farovonligida emas, balki butun xalq bilan birlikda. Kompozitsiya va mafkuraviy mazmun nuqtai nazaridan, aynan shu fikr asardagi kalit hisoblanadi.

Shunday qilib, N.A. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida mamlakatda kim baxtli degan savolga aniq javob yo'q, lekin muallif erkaklar baxt haqidagi dunyoviy g'oyalardan bu baxtni tushunishga qanday o'tishini ko'rsatadi. - ma'naviy kategoriya va uni egallashi uchun nafaqat ijtimoiy, balki har bir dehqonning ruhiy tuzilishida ham o'zgarishlar zarur.

To'g'ridan -to'g'ri "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" tahliliga o'tishdan oldin, biz qisqacha she'rning yaratilish tarixi va umumiy ma'lumotlarni ko'rib chiqamiz. Nikolay Nekrasov "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rini yozgan. Gap shundaki, 1861 yilda krepostnoylik nihoyat bekor qilindi - ko'pchilik bu islohotni anchadan beri kutgan edi, lekin uning kiritilishidan keyin jamiyatda kutilmagan muammolar boshlandi. Ulardan birini Nekrasov biroz ta'riflash uchun quyidagicha ifodalagan: ha, odamlar ozod bo'ldilar, lekin ular baxtli bo'ldimi?

"Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri islohotdan keyin hayot qanday o'tgani haqida hikoya qiladi. Adabiyotshunoslarning ko'pchiligi bu asar Nekrasov ijodining eng yuqori cho'qqisi ekaniga qo'shiladilar. Ba'zida she'rlar kulgili, biroz ertakli, sodda va sodda bo'lib tuyulishi mumkin, lekin bu holatdan uzoqdir. She'rni diqqat bilan o'qish va chuqur xulosalar chiqarish kerak. Va endi "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" tahliliga o'tamiz.

She'r mavzusi va muammolari

"Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rining syujeti nima? "Ustunli yo'l" va uning ustida erkaklar bor - etti kishi. Va ular Rossiyada yashash uchun eng shirin kim haqida bahslasha boshladilar. Biroq, javobni topish oson emas, shuning uchun ular sayohatga borishga qaror qilishdi. She'rning asosiy mavzusi shunday aniqlanadi - Nekrasov rus dehqonlari va boshqa odamlarning hayotini keng ochib beradi. Ko'p savollar berilgan, chunki dehqonlar hamma bilan tanishishlari kerak - ular uchrashadilar: ruhoniy, er egasi, tilanchilik, ichkilikboz, savdogar va boshqalar.

Nekrasov o'quvchini yarmarka va qamoqxona bilan tanishishga, kambag'al qanday mehnat qilayotganini va xo'jayin katta miqyosda qanday yashayotganini ko'rishga, quvnoq to'yda qatnashishga va bayramni nishonlashga taklif qiladi. Va bularning barchasini xulosa chiqarish orqali tushunish mumkin. Ammo "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" tahlilini o'tkazganimizda, bu asosiy narsa emas. Keling, nima uchun bu asarning bosh qahramoni ekanligini aniq aytish mumkin emasligi haqida qisqacha to'xtalib o'tamiz.

She'rning bosh qahramoni kim

Ko'rinib turibdiki, hamma narsa oddiy - etti kishi bahslashib, adashib, eng baxtli odamni topishga harakat qilishadi. Aslida, ular bosh qahramonlardir. Ammo, masalan, Grisha Dobrosklonov obrazi aniq yoritilgan, chunki aynan shu belgi, Nekrasov rejasiga ko'ra, kelajakda Rossiyani ma'rifatlantiradigan va odamlarni qutqaradigan odamni aks ettiradi. Biroq, odamlarning o'z qiyofasini esdan chiqarmaslik kerak - bu ham asarning asosiy obrazi va xarakteri.

Masalan, "Mast tun" va "Butun dunyo uchun bayram" ni o'qib, yarmarka, pichan yoki ommaviy bayramlar bo'lib o'tganda, odamlarning xalq sifatida birligini ko'rish mumkin. "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" ni tahlil qilib, shuni ta'kidlash mumkinki, shaxsiy fazilatlar etti dehqonga xos emas, bu Nekrasov rejasini aniq ko'rsatib beradi. Ularning tavsifi juda qisqa, siz o'zingizning xarakteringizni bitta belgidan ajrata olmaysiz. Bundan tashqari, erkaklar bir xil maqsadlarga intilishadi va hatto bir vaqtning o'zida ko'proq fikr yuritishadi.

She'rdagi baxt asosiy mavzuga aylanadi va uni har bir qahramon o'zicha tushunadi. Ruhoniy yoki er egasi boy bo'lishga va sharaf olishga intiladi, mujikning baxti boshqacha ... Lekin shuni tushunish kerakki, ba'zi qahramonlar o'z baxtiga ega bo'lishning hojati yo'q deb o'ylashadi, chunki bu baxtdan ajralmas. butun xalq. Nekrasov she'rda yana qanday muammolarni ko'taradi? U mastlik, axloqiy buzilish, gunoh, eski va yangi buyruqlarning o'zaro ta'siri, erkinlikni sevish, isyon haqida gapiradi. Keling, Rossiyadagi ayollar muammosini alohida aytib o'tamiz.

Aslida baxt muammosi she'rda bayon etilgan. Lekin u erda, axir, ular ham uni kengaytirib, o'yin -kulgi va erkinlik haqida so'rashadi. Ha, bu baxtning muhim qismlari.

She'rdagi barcha qahramonlar uchun qiyin. Ayniqsa, iroda bilan qiyin. Masalan, ruhoniy (u mo'l -ko'l va hurmatga sazovor), lekin uzoq qishloqda kimdir o'ladi - siz u erga yo'lda borishingiz kerak. Qanday iroda bor?

Va ayol, hatto hamma bolalari uchun baxtli bo'lsa ham, doimo bitta narsadir - ikkinchisi. Bir bolaga ovqat kerak, boshqasiga - yangi sandal. Umuman olganda, ayol uchun dam yo'q.

Shoir aniqki, baxt odatdagidek tinchlik va irodada emas, balki tinchlikda, siz to'g'ri va yaxshi ish qilyapsiz, buning uchun siz hatto ozodligingizdan voz kechishga tayyormiz. Shaxsga xudbinlik qilmang ... Odamlarning manfaati uchun ishlang, bu odamlarning baxti.

Faqat bu nima? Krepostnoylik bekor qilinishidan oldin hamma bunda muammo borligini aytishdi. Ular qullikni bekor qilishga chaqirishdi. Va bu bekor qilinganidan keyin sodir bo'ldi! Hamma baxtsiz: erkaklar ham, janoblar ham.

Balki majburlashning baxtsizligi. Endi, agar erkaklar o'z xo'jayinlariga pasportlari yo'qligi uchun emas, balki ularni sevishlari va hurmat qilishlari, yordam berishni xohlashlari uchun xizmat qilsalar. Janoblar qo'l ostidagilarga samimiy va sevgi bilan g'amxo'rlik qilishlari kerak. Shunda uyg'unlik bo'ladi! Ammo, ehtimol, o'qituvchilar va ruhoniylar buni hamma uchun tushuntirishi mumkin edi.

Va "omadli" qahramon - inqilobchi, u oxir -oqibat nimaga erishadi? Biz tarixdan o'tdik. Va inqilob va fuqarolar urushi haqida ... Qancha baxtsizliklar bo'lgan! Bu odamlarning baxti qayerda? Shunga qaramay, gap bu erda emas.

Va she'rda hali ham baxtli, menimcha, yurganlarning o'zlari. Albatta, ular bunday deb o'ylamaydilar. Umuman olganda, ular baxtni boylik bilan bog'lashadi. Va yong'in qurbonlari o'zlari va "gapiradigan" ismlar bilan qishloqlardan oyoq osti. Va keyin ularning maqsadi bor edi! Va sehrli qush mato ham bor edi. Hayot tarzi yo'q - ovqat pishirmaydi, yuvmaydi ... Va ular turli odamlar bilan tanishadilar, turli manzaralarni ko'radilar. Va ular o'zlari do'st bo'lishdi, garchi dastlab ular jang qilishga tayyor edilar! Bu ham baxt, garchi ular buni hali anglamagan bo'lsalar ham. Ammo kambag'al qishloqlariga qaytish uchun ular hammaga aytib berishadi, ular bu buyuk sarguzashtni eslashadi ... Va ular qanchalik baxtli bo'lishganini tushunishadi!

Do'stlarim bilan Rossiyani kezish, bunday "so'rovnoma" o'tkazish men uchun ham qiziq bo'lardi. Va kundalik hayot haqida qayg'urmaslik, hamma uchun yaxshilik uchun haqiqatni izlash. Sinf!

Aytgancha, baxt - bu juda murakkab tushuncha. Bu erda biz bu haqda insho yozdik. Va hamma hamon o'z baxtiga ega. Va bu erda biz butun xalqning baxti haqida gapirayapmiz. Hammasini bir joyga to'plash juda qiyin. U erda, dehqon uchun - bitta baxt (hosil), ruhoniy uchun - boshqasi (cherkov). Va agar boshqasining baxtiga zid bo'lsa? Dehqonning erkinligi ko'proq, xo'jayinning xizmatkorlari ko'p. Va bularning barchasini qanday birlashtirasiz?

Menimcha, baxt izlash ham baxtdir. Bayramga tayyorgarlik sifatida, ba'zida bu bayramdan ko'ra yoqimli.

Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ridagi odamlarning baxti muammosi 10 -sinf

XIX asrning eng iste'dodli yozuvchilardan biri Nikolay Alekseevich Nekrasov she'rni 1863 yilda boshlagan va uni umrining oxirigacha, 1877 yilgacha yozgan. Yozuvchi butun umrini rus xalqining o'zboshimchaliklari haqidagi she'rlarga bag'ishlagan. Hatto bolaligida ham otasining dehqonlarga nisbatan shafqatsiz munosabati mavzusiga befarq bo'lmagan. She'r "Elegy" she'rining davomi bo'lib, u erda savol berilgan:

"Odamlar ozod qilindi,
Ammo odamlar baxtlimi? "

Bu she'r Nekrasovning qashshoqlik, dehqonlarning yer egalari zulmi, Rossiyadagi mastlik va dehqonlarning o'zini himoya qila olmaslik mavzusidagi mulohazalari natijasi edi. Krepostnoylik bekor qilinganidan so'ng, dehqonlar hayotida ko'p narsa o'zgarishi kerak edi, chunki bu erkinlikdek tuyuladi, lekin dehqonlar o'z hayotlariga shunchalik o'rganib qolganki, ular "erkinlik" so'zining ma'nosini ham bilishmaydi. . Va ular uchun hayotda oz narsa o'zgardi: "Endi xo'jayinning o'rniga volostlar jang qiladi", deb yozadi muallif.

She'r kompozitsiyasi asosiy qahramonlar yo'llarining motivlari bilan bog'liq alohida boblardan iborat. Unda ertak elementlari va qo'shiqlar ham bor. Bizga Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyelovo va Neurojaiko qishloqlaridan ismlari bor etti sayohatchilar haqiqatni qidiruvchilarga, baxtli insonlar olamiga aylanishadi. Biri ruhoniy eng baxtli, ikkinchisi boyar, uchinchisi - podshoh, deydi.

O'zaro bahsni bartaraf etish uchun ziyoratchilar: aholining so'rovini o'tkazishga qaror qilishdi. Ular baxtlari haqidagi hikoya evaziga aroqni tekinga taklif qilishadi. Istaganlar ko'p edi. Bu bilan muallif Rossiyadagi mastlik muammosini ham ko'rsatadi. Va bu ajablanarli emas, chunki bunday qiyin hayotdan uxlamaslik qiyin. Biroq, ular o'zlarini baxtli deb bilishadi. Sekstonning aytishicha, ichkilikbozlik uning uchun baxtdir, buning uchun uni shunchaki haydab chiqarishadi. Keyingi askar yaqinlashadi, u xizmatdan o'tganidan baxtli ekanini aytadi, lekin o'lmagan. Keyin buvisi o'rim -yig'imdan mamnun bo'ladi. Chiziq o'sishda davom etmoqda, lekin ziyoratchilar vaqtlarini behuda sarflaganlarini tushunishadi.

Ko'p o'tmay, inson baxtini tadqiq etuvchilar Kochergina Matryonaga borishadi, uning aytishicha, uning baxti uning bolalari. Bu bilan yozuvchi rus ayolining qiyofasini tasvirlab, uning qiyin taqdirini tasvirlaydi. "Ayollar orasidan baxtli ayolni qidirish kerak emas", deydi Matryona.

Grishani haqiqiy baxtli odam deb hisoblash mumkin. Uning qo'shig'idan anglash mumkinki, u haqiqatan ham eng baxtli inson. Grisha - she'rning bosh qahramoni. U halol, u odamlarni sevadi va tushunadi. Grisha o'z baxtini odamlar taqdiri bilan bog'laydi, boshqalar baxtli bo'lganda u baxtlidir. Dobrosklonov obrazida muallif Rossiyaning kelajagiga bo'lgan umidni ko'radi.Lekin Rossiyada baxtli odamlar bor, afsuski, ziyoratchilar buni bilishmagan.

Bu asar yozuvchi ijodidagi eng muhimlaridan biriga tegishli va janr yo'nalishi bo'yicha dramatik uslubdagi roman.

Har kuni biz qandaydir munosabatlar o'rnatiladigan yoki davom etayotgan ba'zi odamlar bilan duch kelamiz. Bu munosabatlarning o'ziga xos xususiyati nimada?