Чудотворна ли «земелька с могилки»? Молитва св матроне об исцелении от болезни

Несмотря на то что прошло более шести лет с тех пор, как отец Клеопа преселился в вечность, он продолжает оставаться близок к тем, кто с верой просит об этом. Свидетельством тому чудеса, которые совершает многоразличными способами через того, кто более 70 лет служил Ему как истинный апостол.

В нижеследующих строках мы приводим рассказы о некоторых из этих чудес, свидетельствующих о том, что великий Старец, желавший людям рая, сам «поглощен раем».

Могила, подающая здоровье

Один молодой человек из уезда Ботошань прислал нам следующее письмо.

«Я не посмел бы писать вам это письмо, но случилось событие, которое я сам пережил, и мне не хотелось бы хранить о нем молчание. Хотя я не хотел говорить об этом никому, но что-то заставляет меня нарушить молчание.

Мне всего 26 лет и несколько месяцев, но недавно я узнал, что страдаю сердечной болезнью, начавшейся уже давно. Мне было больно узнать об этом, тем более, что я хотел избрать монашеский путь, а теперь понял, что все кончено. Это были тяжелые дни: боль, усталость, отчаяние; я знал, что никто меня не поймет.

Недавно мне захотелось попросить совета у одного священника, служащего в окрестностях Нямца. Добирался я туда очень тяжело, едва передвигал ноги, быстро уставал, я чувствовал себя очень плохо.

На обратном пути я остановился у могилы отца Клеопы. Я читал о нескольких происшествиях, случившихся там, и как некоторым он изменил жизнь. Так что я пошел на могилу, помолился, чтобы воля Божия была со мной, и с верой в душе вернулся домой.

По дороге домой я впервые почувствовал себя изменившимся, полным сил, духовно укрепленным. Знаю, что Бог, за молитвы Матери Божией и отца Клеопы, помог мне, и верю, что Он совершил чудо надо мной, хотя и не знаю, насколько я выздоровел или исцелен, это я увижу со временем, но все же я полон сил и духовно укреплен.

Я хотел хранить, по смирению, молчание, но во славу Божию и святых Его (отца Клеопы) написал это. Я верю, что отец Клеопа был принят, за свою веру, в лик святых, чтобы укреплять нас в нынешние тяжелые времена и показать нам, как мы произносим на Святой Литургии, чтобы мы «горе имели сердца». Отец Клеопа, без сомнения, – святой, «святой от Бога для людей». Я сказал «от Бога», потому что любя и хваля его, мы должны возводить свои мысли горе и хвалить Бога, Того, Кто украсил его.

Я верю, что и теперь отец Клеопа раскрывает свои объятия, чтобы собрать нас под свой могильный крест, чтобы утешить нас, исцелить наши страдания, чтобы набить нас битком в “мешок” и отнести в рай».

Святая могила

Один духовный сын Батюшки рассказал нам:

«Однажды воскресным утром я был в келии отца Клеопы, когда туда вошла старая женщина с двумя детишками, ее внуками.

Войдя и поклонившись келейной иконе Батюшки, она сразу шепотом начала говорить детям:

– Смотрите, это келия святого отца Клеопы. Посмотрите, вон там его икона (живописный портрет, стоящий на его кровати). Вы его видите? На его святой могиле я стала здорова.

Слыша, как она рассказывает внукам, я дерзнул спросить ее, что случилось, что было со “святой могилой”, – я не понимал, какая связь между отцом Клеопой, “святой могилой” и ее здоровьем.

Очень обрадовавшись, она начала говорить:

– Отче, я из Сты́нка-Пипири́г , мне 75 лет, меня зовут Флори́ка Пыцыли́га. Я уже много лет приезжаю к отцу Клеопе, а в прошлом году очень сильно заболела ногами. Едва могла передвигаться. Но пришла поклониться в монастырь и на могилу Батюшки.

С большим трудом взобралась я в гору на кладбище, а когда доковыляла до могилы, то увидела там двух женщин из Ора́дя или Ба́я Ма́ре, не помню точно, они молились на могиле и сказали мне, что выздоровели тут.

Тогда я спросила их, как они выздоровели: “Вы пришли сюда на могилу и все?” – “Нет, – ответили они. – Нет. В первый раз мы постились и молились по Псалтири. Мы прочитали всю Псалтирь, а потом пришли, стали молиться на могиле и так стали здоровы”.

Решила и я сделать то же самое. Поехала домой и стала поститься в среду и пятницу и читать Псалтирь. Но я прочла ее не один раз, а много, потому что сразу не смогла приехать.

Когда мне удалось прийти в монастырь, я уже едва могла передвигаться, и то только с палкой в руках или если кто-нибудь поддерживал меня. Добравшись до подъема на гору, я, хоть и была у меня в руках палка, все же не знала, как же смогу подняться до могилы без посторонней помощи. И никого в то время не было, кто бы шел на кладбище. С великим трудом, но добралась я и до могилы. Опустилась на колени, палку свою положила за спину, на ноги, и начала молиться, как умела. Пока я молилась, подошли какие-то верующие, поклонились у могилы и ушли.

Когда я закончила молитву, уже никого не было на кладбище. Я стала шарить рукой, ища палку, но не нашла ее. Обернулась назад и не увидела ее. Я подумала, что кто-то взял ее себе или выбросил, и теперь не знала, что же буду делать без палки, как я уйду с кладбища. Я поднялась на ноги и все смотрела, где же палка; все мои мысли были только о ней. Увидела я неподалеку скамейку и даже не помню, как оказалась на ней, потому что думала только о палке. Только сев на скамейку, я поняла, что дошла досюда без палки и без посторонней помощи. Я не могла в это поверить! Встала на ноги. Потопала пятками по земле. Ноги у меня совершенно не болели. Я заплакала и стала благодарить святого отца Клеопу, что он сделал меня здоровой. Это было накануне Преображения, в прошлом году (1999).

Вернувшись домой, я начала работать, ходить на уборку сена, помогать девочке моей. Соседи, видя, как я хожу и работаю, спрашивали меня, на каком курорте я была, что так выздоровела, а я им отвечала, что была на святой могиле отца Клеопы.

Теперь вот пришла с внуками показать им келию святого Батюшки и святую могилу».

* * *

Я знал одну женщину из города Б. М., которая рассказала мне, что у нее были сильные головные боли, и однажды, приехав в монастырь, она пошла на кладбище, взяла в пузырек маслица из лампады на могиле отца Клеопы, помазала лоб, и боль прошла.

С тех пор, когда у нее случатся головные боли, она не пьет ни кофе, ни таблетки, а помазывается елеем с могилы Батюшки, и боли проходят.

* * *

Но вот как я убедился, что отец Клеопа может помогать и после кончины.

В прошлом году у меня под правым глазом появился небольшой нарост, по форме напоминавший корзинку, и никак не исчезал. Так прошло, думаю, месяцев 6–7, и меня стала преследовать навязчивая мысль. Я сказал себе: «Помажусь-ка и я елеем… и может, пройдет». Я помазался один-единственный раз, и… ничего не прошло.

Где-то через неделю вечером, когда я стоял на молитве, мне бросился в глаза пузырек с елеем из лампады отца Клеопы, и я сказал себе: «Да, не всё так, как говорят некоторые. Вот не прошло же у меня».

Вскоре я почувствовал, что спине стало холодно, и перешел на другое место. Потом, не отдавая себе отчета, начал тереть глаза и тут же почувствовал у себя на пальце что-то. Это был кусочек того нароста!

Спустя короткое время зашел ко мне один монах, и я спросил его, есть ли у меня что-нибудь возле глаза, потому что зеркала у меня не было. Он сказал мне, что еще видно немножко что-то белое и как будто небольшая припухлость. Я рассказал ему, что со мной было и как я засомневался, что и сейчас могу получить помощь через отца Клеопу.

Через два дня и следа не оставалось, будто ничего и не было у меня под правым глазом, и только совесть укоряет меня за сомнения.

Из монастырской книги записей

После ухода отца Клеопы из этой жизни, полной борьбы и искушений, сколько раз я ни посещал келию его святости, всегда чувствовал нечто особенное, создающее ощущение того, что Батюшка присутствует здесь и говорит:

– Побудьте еще, дорогие мои, побудьте еще.

В соседней келии, где отец Паисий встречает тебя взглядом, проникающим и в самые мысли твои, лежит журнал для тех, кто хотел бы оставить запись на память или молитву. Из этого журнала приводим несколько записей в свидетельство о благодати, действовавшей и действующей через отца Клеопу – этот избранный сосуд Духа Святаго.

* * *

В последнее время у меня были большие проблемы с сердцем. Я решил пойти к врачу. Врач сказал мне, что у меня митральный стеноз и болезнь моя застарелая, а я вовремя не пролечил ее. Он рекомендовал мне проходить курсы лечения и принимать таблетки всю жизнь и регулярно ходить на проверки.

У меня душа вовсе не лежала к приему лекарств. Духовник посоветовал мне принимать и лекарства, но главное – помазывать крестообразно освященным елеем грудь в области сердца. Я был в келии отца Клеопы, и находившийся там батюшка дал мне пузырек с освященным елеем от отца Клеопы. Всего один раз я помазал грудь в области сердца, и с тех пор у меня больше не было с ним проблем, и я даже не принимал больше таблеток.

* * *

Святые отцы, прошу вас простить мне мою дерзость. Я одна из верующих из города Се́беш-Алба. Год назад мой ребенок Александр заболел, у него начался сильный жар. Дома у меня не было никаких лекарств, и я взяла книгу отца Клеопы и сказала:

– Возьми ее, деточка, и попроси Батюшку вылечить тебя, потому что я ничего не могу сделать.

Ребенок положил книгу себе под подушку, но не прошло и двух минут, как он сказал мне:

– Мама, можешь забрать ее, потому что у меня все прошло.

Батюшка забрал его жар.

Ануца П.

* * *

Я преподаю религию в Бухаресте. Уже несколько лет подряд вела почти двадцать классов и чувствовала полный упадок сил. Я пошла к директору школы, чтобы сказать ему, что в наступающем учебном году не смогу взять больше половины положенной нормы учеников. Но, к моей досаде, директор сказал мне, что думает дать мне еще два класса кроме тех, которые у меня уже были. Получив такое известие, я почти утратила веру в себя и уже думала не брать больше ни одного класса, потому что здоровье мое было не очень важное. И все же молилась отцу Клеопе, к которому питаю великое благоговение, чтобы он помог мне.

И действительно, я увидела во сне отца Клеопу, который сказал мне несколько слов, показывая наверх, однако, к моему несчастью, я не поняла, что он сказал. Но, о чудо, на другой день я получила письмо из монастыря в ответ на мое письмо, которое я посылала намного раньше, и в нем я нашла ответ на мои тревоги. Там было несколько стихотворений, написанных отцом Клеопой о Святом Кресте, а именно, что сначала взвешивает наш крест, а потом возлагает его нам на плечи, так чтобы мы приняли его и несли, потому что он отмерен по нашим силам Самим Спасителем.

После этого происшествия я ощутила сильную помощь и таким образом взяла полную норму учеников, которых и вела с легкостью, да к ним еще и те дополнительные классы, которые мне обещал директор.

* * *

Благодарю Благого Бога и отца Клеопу за благодеяние, совершенное надо мной, потому что два года у меня была боль в ушах, и когда я пришла в монастырь Сихастрия на могилу отца Клеопы, помазалась елеем из лампадки, то боль у меня прошла, и я здорова до нынешнего дня.

Мать И., монастырь Агапия

* * *

Святой отец архимандрит Клеопа, моли Бога и Матерь Божию о нас, грешных: Димитрии, Лэкрэмьоа́ре, Анне и Марии, и простите меня, что я не приходила чаще к вашей святости. Благодарим за благословение, которое мы получили, чтобы я могла рожать детей. Молитесь о нас, грешных, и простите нас.

* * *

Простите меня, что пишу эти строки. Я Мария, я была на могиле отца Клеопы, помолилась и исцелилась от невыносимых болей в правом бедре, из-за которых раньше не могла никуда поехать. Благодарю Благого Бога и отца Клеопу за это исцеление.

* * *

Мне не довелось побеседовать с отцом Клеопой, но я слышала его, когда он говорил проповеди . Посещение его келии и его могилы, от которой исходит ни с чем не сравнимое благоухание мира, произвели на меня сильное впечатление, и я уезжаю с мыслью о том, какая сила Святого Духа присутствует в этих столь чистых и исполненных очарования местах святого монастыря Сихастрия, которые воистину освящены им, как и обитатели его. Надеюсь, что со временем имя Батюшки мы увидим в наших месяцесловах…

* * *

Один духовный сын отца Клеопы рассказал следующее:

«Когда я беседовал с паломниками на могиле отца Клеопы о чудесах, происходящих здесь, один верующий из Оне́шть рассказал нам, что какое-то время тому назад он уже приходил на могилу отца Клеопы. У него тогда очень сильно болела нога, и хотя он проходил курс лечения, боль не утихала. Здесь он помолился отцу Клеопе, чтобы он помог ему. Придя домой, вечером он понял в какой-то момент, что нога у него больше не болит. Тогда, забыв о молитве, обращенной к отцу Клеопе, он подумал, что боль прошла благодаря лечению, и громко объявил об этом и жене. Но вдруг мгновенно нога у него стала болеть снова, и даже еще сильнее. Тогда он воскликнул, как отец больного отрока в Евангелии:

– Верую, Господи, помоги моему неверию! – отдавая себе отчет, что он онеправдовал отца Клеопу, на самом деле помогшему ему избавиться от боли.

Конечно, милостивый Батюшка, видя его раскаяние, помог ему снова, но на этот раз боль не прошла совершенно, как в первый раз, но осталась в какой-то степени, может, как напоминание или как легкий укор за сомнения в чудесном исцелении, полученном им от отца Клеопы. В тот раз, когда я говорил с ним, он снова пришел к Батюшке, чтобы попросить у него прощения, поблагодарить и попросить отца Клеопу помогать ему и впредь».

Монах Митрофан Т.

* * *

Здесь место священного погружения в себя, освященное присутствием великого духовника и подвижника монашеского жития отца Клеопы Илие. С робостью и благоговением замер я в келии великого наставника и советчика богомольцев, внимая словам его, идущим с той стороны времени и исполненным благодати и мудрости.

Чудесная кончина матери Феоктисты

О необычной кончине одной смиренной матушки из общины монастыря Агапия, произошедшей в 1999 году, рассказали нам ее ученицы.

Мать Феоктиста Ботнэра́шь была монахиней высокодуховной и очень бедной материально, возлагавшей всегда все упование на волю Божию. Ей было 74 года, и всю свою жизнь она болела, всегда страдала сердцем и почками. Однако она ни разу не оставляла своего правила и епитимии, и никогда не пропускала церковную службу, и никого не осуждала. Она была очень странноприимна и очень много читала Псалтирь. Очень любила послушание и монашеское облачение. Она была выдворена из монастыря по декрету , но вернулась сразу, как только стало можно.

А вот какова была кончина ее земной жизни. Когда случился у нее первый почечный приступ, ее увезли в больницу и в тот же вечер привезли домой, поставив очень тяжелый диагноз.

С того времени она больше не приходила в себя, за исключением кратких моментов. Однажды вечером она впала в кому и неделю ничего не ела и не пила. За это время ее особоровали трижды, и после второго соборования она заговорила сама с собой, произнося одни только слова из Псалтири и такую молитву: «Волею распявшийся Господи, помилуй мя».

В ночь на пятницу она немного стала приходить в себя, и ей дали поесть. А потом в субботу ночью, когда мы оставались с ней, она заговорила сама, никем не спрошенная. Она просила у нас прощения и плакала, а затем сказала, что эта ночь была самой тяжелой в ее жизни и что ей сильно помогла святая Думиника . Ее застывший взор обращен был горе, она плакала и молилась, а мы спросили ее, куда она смотрит и что видит. Она нам ответила, что смотрит на Господа. Мы спросили ее:

– И ты видишь Его?

Сказав, что видит Его вместе с Матерью Божией в великой славе, она начала говорить нам:

– Меня просит отец Клеопа сказать вам, когда вы подаете что-нибудь за упокой, подавайте о упокоении всего усопшего рода до девятого колена.

Она повторяла это много раз. Тогда мы ее спросили, видит ли она его и где он. А она нам ответила со слезами на глазах, что отец Клеопа там, наверху. И эти слова она повторила много раз, хотя мы ее больше не спрашивали. Тогда мы ее спросили, видит ли она и отца Паисия. Она ответила, что видит его среди многих святых, где она увидела и Иоанна Хозевита.

Она все время плакала и говорила, что она потерянная овца, и смирялась всячески, испрашивая у нас непрестанно прощения. И так, плача, она сказала, что ее вернули от самых ворот рая. Потом говорила следующие слова:

– Папа мой, папа, где он? Он тяжко мучается оттого, что был корчемником и обманывал народ, добавлял воду в цу́йку и приводил женщин домой. Детей обманывал, будто их мама умерла, сам жил с другой женщиной и сделал ей ребенка.

После всего этого ей очень захотелось, чтобы пришел духовник исповедать ее. Тогда батюшка пришел, и мать Феоктиста исповедалась. Не приходя больше в себя от болезни, она прожила еще месяц, а затем в один субботний вечер отошла ко Господу.

За это время мы всегда спрашивали ее о происходящем, но она больше не захотела сказать нам ничего, а только смирялась все время и просила прощения. Во время болезни она постоянно вспоминала женщину, которая привела ее в монастырь, и говорила:

Я в этой жизни приняла от Бога крест, который мало-помалу (с Его помощью) вместо того, чтоб ненавидеть, научилась любить. Когда мне было 10 лет, папа мой, уходя на небеса, оставил после себя вдову, которой было всего 29 лет, с восемью детьми на руках. Годы прошли во многих лишениях и трудностях. Когда пришло время разлететься птенцам из гнезда, выпорхнула из него и я, выйдя замуж. Как все в молодости, я думала, что отныне и впредь все будет намного лучше, но и теперь мне предстояло взвалить на себя крест, украшенный еще большими цветами.

Через два года семейной жизни появилась на свет чудесная девочка, которую я назвала Сабиной. Когда Сабине исполнилось два годика, она заболела очень тяжко, а через несколько лет заболел и мой супруг. Через некоторое время, когда оба они оказались в инвалидных колясках, я должна была заботиться о доме, о них и иметь еще работу, чтобы мы могли как-нибудь выкарабкиваться.

Имея столько трудностей, мы стали все больше приближаться к Богу, потому что Он был единственной нашей опорой, но приближение наше не было таким, каким следовало бы. Нам многого не хватало, мы не очень-то знали, что значит наше дорогое Православие.

Когда я подошла, чтобы приложиться к ним, мне стало так плохо, что я испугалась, что меня сейчас вырвет, а голова заболела еще сильнее. Я думала: «Боже, как же я выдержу еще один монастырь?»

Мне уже было намного хуже, когда мы добрались до Сихастрии. В церкви святой Феодоры я ощутила чудесное благоухание, там один монах начал рассказывать нам об отце Клеопе и предложил пройти на монастырское кладбище, чтобы рассказать нам о великом Старце побольше. А я, грешница, подумала: «На кладбище! Да кто его знает, где оно! Я больше не могу! Голова так раскалывается, что я сейчас закричу!» Но все же покорно пошла.

Оно было близко, я приложилась к фотографии Батюшки на могильном кресте. Монах рассказывал, переводчик переводил, а у меня так сильно трещала голова, что я не могла удержать в уме ни слова. Мало того. Я уже больше не держалась на ногах, опускалась на корточки, сворачивалась в клубок, но становилось стыдно, и я снова вставала, а потом от боли снова садилась: «Ой, какая боль! И как пульсирует! Хоть на землю ложись!»

Мы пошли к выходу, там стояла скамейка. Я подумала: «Если бы мне не было так стыдно, я бы сейчас легла тут, а они пусть идут дальше!» Мы направились к келии Батюшки. «Ой, ой! Идти еще и в келию? Да вынесу ли я это?»

Знакомая спрашивала меня о чем-то, а я что-то бормотала в ответ. Потом она мне говорила, что я была бледно-желтая от боли. Мы оказались перед келией, вышел веселый иеромонах, он хотел прочитать нам одну молитву. «Молитва, молитва, – говорю я себе, – это мне поможет!» После молитвы мы поднялись и один за другим вошли в келию.

Когда я ступила на порог зала, головная боль ударила в сто раз сильнее! До слез! «О, у меня расколется голова! Боже, может ли болеть так сильно?! Пусть болит, только бы войти в это святое место! Только бы поклониться святому! Потихоньку, потихоньку, я вытерплю!» Но ой! Только я вошла в келию, как вдруг будто огненная молния прошла через меня! «Ой-ой-ой, как больно! У меня лопнет грудь!!! Лопнет!!! Внутри все горит, жжет!!! Больно!!! Давит!!! Ой! Я упаду сейчас, уже мутится в глазах». Но я снова ободряла себя: «Грешница! Ты такая грешница, что даже не можешь войти в это святое место! Как же другие могут, и ни у кого ничего не болит, все идут спокойно? Смотри на тех, кто идет впереди, и потихоньку-потихоньку пройди по келии и поклонись!»

Но нет! В тот момент, когда я пошла, началась нестерпимая, мучительная тошнота! «Ой, нельзя мне осквернять это святое место! Быстро, быстро назад!» Вот уже руки мои полны… Я выбежала на улицу. Немного подальше, на траве, меня вырвало, вышло все, что было во мне. Я удивилась, откуда столько, я ведь не ела ничего с часу дня, а сейчас было почти семь.

Все собрались вокруг меня, кто-то растирал меня, кто-то щупал пульс, а кто-то протягивал иконочку Батюшки. А мне, мне уже было лучше. Меня больше не тошнило, больше не болела грудь, и даже голова болела гораздо тише. Один из братий принес мне водички, разбавленной сахаром. Другой монах радостно сказал мне, чтобы я вставала! Кто-то крикнул:

– Это настоящее исцеление!

«Что это? Да у меня и голова больше не болит! Только чуточку, совсем чуточку. Я просто выбита из сил». Я привела себя в порядок и вытерлась. Теперь я могла войти в келию.

Я вошла, келия была пуста и чудесна, я тихо поклонилась и приложилась к иконе и епитрахили Батюшки. Уже с тех пор я знала, что исцелил меня через отца Клеопу. Если б могла, я бы подольше осталась в келии. Теперь мне всё сразу казалось таким прекрасным! Я приняла от братий еще две иконки и одну фотографию с видом могилы Батюшки, которые мне сейчас служат великим утешением. Все уже ушли, кроме меня и моей подруги, и мы тоже пошли в монастырскую трапезную, где я попила воды.

В ту ночь я спала в архондарике сном младенца, а утром от головной боли не осталось ничего, кроме какого-то притухшего следа после боли.

Мы поехали в сторону Ясс. Целый день простояли у святой Параскевы, на утрене, на Литургии, на чтении акафиста, а потом и на вечерне. Весь день я ждала, что начнется головная боль, но она не вернулась. До этого было невообразимо, чтобы я простояла на ногах весь день, и чтобы шла, нисколько не отдыхая, и чтобы у меня не болела голова. Тот день был особенный. Еще с того момента, когда я пошла из церкви к автобусу, исчезло и чувство, что у меня болела голова или заболит сейчас. Наоборот, я чувствовала себя так, словно вся тяжесть осталась у дорогой нашей святой, а вместо этого у меня словно выросли крылья! Меня переполняло ощущение счастья и радости! И я от радости воскликнула:

– У меня больше не болит ничего!

В ту ночь я спала превосходно, хотя мы ехали в автобусе.

После этого мы приехали в Бухарест. Мы были в Патриархии и в храме святого великомученика Георгия (покровителя моей семьи). Приложились там к деснице святого Николая Чудотворца, и в этом храме еще раз коснулся меня Своей милостью! Там я поняла, что значит молиться от всего сердца и быть на один шаг ближе к Богу.

Отсюда мы поехали домой. Нам предстоял путь длинный и утомительный, но я чувствовала себя как на крыльях! Следующие двадцать часов я не спала вообще и не чувствовала никакой усталости. Меня переполняла одна лишь радость, счастье и любовь!!!

С тех пор и до сего самого момента, когда я пишу это, – и я знаю, что по молитвам святой Параскевы и отца Клеопы так будет и дальше, – у меня ни разу больше не болела голова так, как раньше, и даже если начинается головная боль, я сразу призываю на помощь святую Параскеву и отца Клеопу, молюсь и снова выздоравливаю. Ни разу больше у меня не было обмороков, а от так называемой депрессии не осталось и следа. Разумеется, тех медикаментов я и в глаза больше не видела, не говоря уж о том, чтобы их принимать .

А отцу Клеопе и святой Параскеве я продолжаю молиться, чтобы они были мне защитниками и молитвенниками пред Богом, потому что молитвы их сильны, и я надеюсь, что скоро мы все вместе будем петь: «Святый отче Клеопо, моли Бога о нас!»

* * *

Спустя несколько недель после этого чудесного исцеления в моем сердце и уме звучит мысль, сколь велик наш, а первая книга об отце Клеопе, которую я получила, чтобы прочитать, – о которой я и не знала, что она существует, – носит название, представьте себе, как раз из этих слов: «Бог велик» . Разве это не еще одно чудо?

Сладжана П., Белград

Как дивен наш отец Клеопа!

В следующих строках я представлю несколько свидетельств верующих из Сербии (несколько из очень многих), которые свидетельствуют о святости отца Клеопы и о помощи, которую они получили по его молитвам.

Об отце Варнаве Николичи, настоятеле монастыря святого Архангела Гавриила (село Пирковац уезда Попшица, епархия Ниш, Сербия), стоит написать несколько слов. Придя много лет тому назад в этот монастырь, лежащий в руинах (монашеская обитель эта очень древняя, она стоит еще со времен великого святителя Саввы Сербского , XII век), он смог с помощью Божией и многими трудами обновить церковь, укрепить корпус келий, готовый обрушиться, и воздвигнуть часовню. Я сказал «многими трудами», потому что он встретил много препятствий со стороны тех, кто не любит Церковь: к примеру, когда он начал работы в храме, то был арестован полицейскими и отведен в наручниках к прокурору, а начальник работ только угрожая ружьем смог спасти строительные леса от разрушения. Но все прошло, слава Богу, и теперь дела наладились, а начатые работы завершились.

Через несколько лет врачи диагностировали у отца Варнавы большую опухоль печени, сказав, что ему остается всего несколько месяцев жизни. Даже не захотели его оперировать, говоря, что в этом уже нет никакого смысла.

Однако определил иначе. Осенью 2004 года, спустя месяца два после этого обследования, отец Варнава был в паломничестве в Румынии, ездил по монастырям, поклоняясь мощам святых. С великим благоговением приехал он и в монастырь Сихастрия, к отцу Клеопе, о котором много слышал. Здесь, на могиле Батюшки, он молился долго и с великой верой, а после того как все ушли с могилы, он еще остался там на какое-то время.

Когда автобус, на котором приехали паломники из Сербии, должен был уезжать, отца Варнаву не могли найти. Его ждали какое-то время, а когда стало уже поздно, появился и батюшка, с явными признаками слабости. Он держал платочек возле рта и носа, на котором видны были следы крови, и с трудом мог идти. Когда автобус тронулся, он по секрету сказал некоторым своим духовным чадам, что случилось.

Когда он молился на могиле отца Клеопы, он почувствовал вдруг, словно кто-то начал резать его по больному месту. Потом сразу почувствовал, как что-то плохое уходит из его тела, с плеч словно сняли огромную тяжесть, и он понял, что исцелился. А после этого у него потекла кровь отовсюду, изо всего тела, выводя то, что было плохого.

Действительно, позднее врачи удивились, что он еще жив, и были поражены: отец Варнава не был больше болен; опухоль исчезла. Он исцелился совершенно, будто наперекор законам и научным мнениям. Но когда вмешивается Бог, изменяются законы науки и начинают действовать вышеестественные законы веры. Слава Богу, дающему знания врачам, а когда те оказываются бессильны, вмешивается Он Сам, даруя здоровье Своим верным, за молитвы тех, кто угодил Ему.

Со времени своего исцеления отец Варнава Николичи приезжает самое меньшее раз в году к отцу Клеопе, чтобы поблагодарить его и получить благословение и помощь молитвами нашего святого Батюшки.

Отец Варнава сказал нам, что он часто садится перед иконой отца Клеопы, написанной одним сербским художником, и беседует с отцом Клеопой, открывая ему свои беды и скорби, как живому человеку. А отец Клеопа всегда его выслушивает и помогает ему. Недаром одна матушка из Сербии, когда зашла речь об отце Клеопе, сказала:

– Как дивен наш отец Клеопа! – выражая, таким образом, мысль, что святые общи всем и чудесное единство в вере и любви имеется во всей Церкви Единой, Святой, Соборной и Апостольской.

В другой раз одна верующая, приехавшая в группе с отцом Варнавой, тоже исцелилась чудесным образом. У нее была на руке, на сгибе пальца, большая бородавка, и врачи говорили ей, что она очень опасна, потому что может спровоцировать рак. Она помолилась с верой на могиле отца Клеопы, а отец Варнава в это время читал для нее молитву о выздоровлении.

Затем они поехали в монастырь Нямц. Там, к вечеру, она обнаружила, что бородавка высохла, и когда прикоснулась к ней, то бородавка отпала чуть ли не сама собой, оставив после себя лишь небольшой рубец. Женщина возблагодарила в великой радости Бога и отца Клеопу и послала в монастырь свое свидетельство, чтобы оно было записано.

В другой раз, когда время стояло зимнее, перед тем как попасть к отцу Клеопе, одной девушке из группы паломников было очень холодно. И она сказала другим:

– Что мне делать, такой мороз, я же не смогу и руки приложить к кресту отца Клеопы?

Это она сказала потому, что крест на могиле отца Клеопы, сделанный из мрамора, очень холоден зимой. Когда она подошла, то все-таки приложила руки ко кресту на могиле Батюшки. И быстро отдернула их, говоря:

– Ой, могила жжет!

Приложила их снова, и произошло то же самое. Когда она сказала своим спутникам о своих ощущениях и о том, что с ней случилось, они ей ответили:

– Мы не чувствуем ничего, а отец Клеопа совершил для тебя это маленькое чудо, чтобы убедить тебя в том, что слышит тебя и что мы должны быть тверже в вере.

Я записал здесь несколько свидетельств верующих из Сербии, разумеется, из желания показать, насколько скорый помощник наш отец Клеопа, но особенно для того, чтобы подчеркнуть тот факт, что отец Клеопа помогает каждому, кто просит у него помощи с верой и любовью, откуда бы кто ни был. И даже если этот человек не знал отца Клеопу при жизни, а не как говорят некоторые:

– Вот, мы не знали отца Клеопу, как же он благословит нас?

Отец Клеопа помогает всем, кто молится ему с верой, даже если они не видели его ни разу при жизни. И дороже и милее отцу Клеопе и Самому Богу тот, кто выполняет его советы, даже если он его не видел при жизни, чем тот, кто знал его, но все же забывает его душеспасительные советы, полученные или слышанные от него.

В нашей стране [Румынии] во многих монастырях есть монахи, получившие при постриге имя Клеопа в память о любимом нашем Батюшке и с желанием следовать его святой жизни, по апостольскому увещанию: Будьте подражателями мне, как я Христу (ср.: ), – и чтобы иметь покровителем великого нашего духовного отца. Но мы очень обрадовались, когда узнали, что и в Сербии, где питают великое благоговение к отцу Клеопе (там было переведено много книг его святости), один монах тоже получил имя Клеопа в честь любимого нашего отца, как сказал в проповеди иерей, совершавший последование монашеского пострига, и получил в покровители, вместе со святым апостолом Клеопой, и отца Клеопу из Сихастрии.

Монах Митрофан Т.

* * *

Было время, когда у меня шла кровь носом. Захочу положить поклон, и обольюсь кровью. Я пришла на могилу отца Клеопы, взяла немного землицы и ею помазала себе нос. Вот уже четыре года минуло с тех пор, и у меня ни капли крови не вышло из носа. В 2004 году я снова взяла землицы с могилы и помазала ею колено, которое болело у меня ужасно, так что я не могла ни стоять, ни ступить без боли. После того как я помазалась землицей с могилы – о чудо! – мне больше не было больно.

Елена С., Ты́рговиште

* * *

Я была больна, падала в обмороки и страдала головокружением и тошнотой. Пришла в келию отца Клеопы 10 февраля и помолилась. Когда я вышла и направилась домой, исчезло головокружение и чувство страха и тошноты, и у меня их больше нет и сегодня.

Необычайное происшествие на могиле отца Клеопы

В субботу, 29 апреля 2006 года, на экскурсии, организованной одной белградской фирмой, мы приехали в монастырь Сихастрия в Румынии.

После ужина, который был накрыт в 19 часов, мы пошли в храм, посвященный святым богоотцам Иоакиму и Анне. Здесь в тот момент, когда монах, рассказывавший нам о монастыре, сказал: «Добро пожаловать в монастырь Сихастрия», – вдруг погас свет.

В совершенной темноте, часов в 9, мы пошли к могилам преподобных отцов Паисия и Клеопы.

Когда мы возжигали свечи отцу Клеопе, Весна Н. пламенем свечи подожгла себе одежду и закричала:

– Верица, потуши меня, я горю!

Не раздумывая, я стала бить по пламени, пока оно не потухло. Боль, которую я вдруг ощутила в ладони, была ужасающей. Мне не было видно в темноте, как выглядит моя правая рука, но от боли меня всю охватил ужас. Я не могла шевельнуть пальцами, чувствовала жжение, рука одеревенела, и я поняла, что не смогу даже перекреститься…

Я приложила руку к кресту отца Клеопы и, чувствуя приятную прохладу, стала думать, что, возможно, у меня есть неисповеданные грехи, по причине которых я и обожглась, а на другой день, в кафедральном соборе Ясс, у святой Параскевы, ради которой я с любовью отправилась в это паломничество, я ведь не смогу осенить себя крестом и, может, даже причаститься…

Тут моя крестная, Нада А. Ц., которая и организовала это паломничество, не зная о происшедшем, попросила у меня полотенечко, чтобы положить в него землицы с могилы отца Клеопы, потому что говорят, что земля эта целебная. Левой рукой я вынула пакет, в котором лежало только полотенечко, и крестная его взяла. Я, услышав о таких свойствах земли, приложила свою правую руку, уже не двигавшуюся, к земле на могиле отца Клеопы.

И тогда произошло чудо.

Воистину веруя, что отец Клеопа исцелит мою руку и позволит мне причаститься неосужденно Пречистых Таин у раки святой Параскевы, я трижды переменила место, где держала ладонь правой руки. Уже после первой перемены места я почувствовала, что начинаю шевелить пальцами, словно это место с землей, где я держала руку, было родником.

А когда после третьей перемены места я подняла руку с могилы отца Клеопы, то больше не чувствовала боли и смогла, слава Богу и отцу Клеопе, перекреститься. Я поняла тогда, что все это случилось для того, чтобы явлена была чудотворная сила отца Клеопы.

Верица М. Р.-П., Белград

Отец Клеопа исцелил меня

Я родилась в Северном Банате в селе Кретура в 1947 году. С десятилетнего возраста живу в Белграде и остаюсь здесь, с помощью Божией, доныне, будучи в пенсионном возрасте. У меня две дочери и четыре внука. Все мы всегда искали помощи только у Бога и Его святых.

12 ноября 2006 года я ездила в паломничество по монастырям Румынии, была у святой Параскевы в Яссах и в других святых пречудесных местах этой страны и посетила также могилу архимандрита Клеопы из Сихастрии.

Приехала я туда расстроенная. На левой руке, прямо перед отъездом, у меня выскочила кость размером с голубиное яйцо, и врачи говорили, что нужно ее оперировать. На могиле старца Клеопы мой духовник, иеромонах Варнава, вознес короткую молитву, но очень пламенную, а мы, верующие, преклонили колени, с верой повторяя слова молитвы. Тут я почувствовала что-то вроде пчелиного укуса на больном месте, которое я приложила к могильной земле, и когда посмотрела, у меня на руке больше ничего не было.

Радуясь исцелению, я поблагодарила и отца моего духовного, а он мне сказал:

– Если б ты не исполняла волю Божию, то не стала бы здорова. Благодари Бога и отца Клеопу.

На следующий год в то же время и с той же группой я поехала поблагодарить его еще раз и хочу до конца моей жизни на этой земле еще съездить хотя бы раз в Сихастрию.

В доме моем под иконой Господа, Матери Божией и святого Стефана Дечанского – покровителя моей семьи – есть и икона отца Клеопы. Он – мой дорогой Батюшка, к которому я часто обращаюсь и говорю:

– Отец Клеопа, молись за меня, грешную. На священной твоей могиле исцелилась моя левая рука.

Слава Богу за все! Аминь.

Драга М.

* * *

Благодарю Тебя, Боже наш, за все благодеяния, полученные мною, и чудеса, пережитые мною, и в особенности за то, что Ты исцелил меня от бородавок, которые у меня были четыре года и причиняли мне сильную боль в последнее время. Я долго ходила по врачам, а когда пришла сюда, в святой монастырь Сихастрия, в келию отца Клеопы, была помазана и с великой верой приняла освященный елей, меня исцелил.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!

* * *

Я специально пришла в монастырь для того, чтобы поклониться отцу Клеопе в его келии и на его могиле. Пошла сначала на могилу, затем спустилась в келию Батюшки, но, к моему удивлению, она была закрыта. Тогда я очень огорчилась, мне было так жаль, что не удалось поклониться Батюшке и там. Мои спутники торопили меня, желая ехать дальше, в другие монастыри. Я им ответила, что не пойду домой, пока не войду в келию отца Клеопы. Наконец меня убедили, и я согласилась поехать с семьей, с которой приехала. Когда мы выехали в сторону Сихлы, машина сломалась, и мы решили вернуться назад, в Сихастрию, чтобы отремонтировать машину в монастырской мастерской. Итак, мы вернулись в монастырь, и в течение двух часов, пока продолжался ремонт машины, я успела снова подняться к келии Батюшки, нашла ее уже открытой и поклонилась там Батюшке, потом в тишине помолилась, чтобы благословил нас молитвами отца Клеопы.

* * *

Много лет после свадьбы я не могла зачать ребенка. В прошлом году пришла в келию отца Клеопы, помолилась, была помазана елеем из его келейной лампадки и в скором времени забеременела. Теперь я пришла к отцу Клеопе беременная на седьмом месяце и благодарю его за младенца, которого мне даровал по его молитвам.

Тогда посмотрим

Ученик Батюшки рассказал нам:

«Однажды я говорил с одним монастырским монахом об отце Клеопе, что ему даны многие дары от Бога, что он святой человек, но монах этот не очень соглашался, говоря, что отец X. более преуспел, что другой отец так, а третий иначе, и только в отце Клеопе он не видел ничего особенного. И даже сказал мне:

– Конец венчает дело. Тогда посмотрим на Клеопу!

И действительно, теперь все стало очевидно».

У каждого города есть своя неофициальная география: уголки с загадочной и противоречивой историей, овеянные легендами, места силы и объекты поклонения. Эти места не отмечены ни в одном из официальных путеводителей, но они имеют огромное значение жителей и гостей столицы. Эксперты некоммерческой организации «Верум» узнали об этих легендарных местах, об известных личностях, похороненных на московских кладбищах, а также и о том, на каких могилах по ночам собираются колдуны, где является призрак Франца Лефорта и о чем люди просят Соньку-Золотую Ручку. Начнем мы с самого знаменитого и старинного московского кладбища.

Ваганьковское кладбище

Ваганьковское кладбище образовалось в 1771 году после эпидемии чумы. В санитарных целях Екатерина II запретила проводить захоронения в черте города, после чего близ села Новое Ваганьково (ныне станция метро «Улица 1905 года») начали производить массовые захоронения рядовых москвичей. Сейчас на Ваганьковском кладбище похоронены звезды театра и кино, певцы и спортсмены, политики и преступные авторитеты. На данный момент Ваганьковское кладбище закрыто и является одним из «элитных» кладбищ Москвы. Итак, небольшой список захороненных здесь знаменитостей.

Сонька – Золотая Ручка

Точных сведений о жизни знаменитой Соньки – Золотой Ручки нет, так как еще при жизни большую часть данных о себе она фальсифицировала. Известно, что девушка получила высшее образование, знала несколько иностранных языков, обладала невероятным артистизмом и даже мастерством гипноза. Несколько раз была замужем, последним официальным мужем Соньки был карточный шулер Михаил Яковлевич Блювштейн, от которого знаменитая аферистка родила двух дочерей. Среди использованных ею на протяжении жизни фамилий были: Розенбад, Рубинштейн, Школьник и Бринер (или Бренер), фамилии мужей, которые сами были мошенниками, либо она делала их таковыми, увлекая в свои авантюры. Жизнь Соньки - Золотой Ручки является основой художественных фильмов, блатных песен и литературы. В 1890 году с ней встретился Антон Павлович Чехов, оставив описание каторжанки Блювштейн в книге «Остров Сахалин»:

«Это маленькая, худенькая, уже седеющая женщина с помятым, старушечьим лицом. На руках у неё кандалы: на нарах одна только шубейка из серой овчины, которая служит ей и тёплою одеждой и постелью. Она ходит по своей камере из угла в угол, и кажется, что она все время нюхает воздух, как мышь в мышеловке, и выражение лица у неё мышиное. Глядя на неё, не верится, что еще недавно она была красива до такой степени, что очаровывала своих тюремщиков…»

Сонька занималась организацией крупномасштабных грабежей, которые приобрели известность благодаря их театрализованности.

В 1888 году после множества арестов и побегов она была осуждена и отправлена пароходом из Одессы на каторжные работы в пост Александровский на острове Сахалин (ныне город Александровск-Сахалинский Сахалинской области), где после двух попыток побега была закована в кандалы и подвергалась телесным наказаниям по решению тюремной администрации.

Смерть Соньки - Золотой Ручки наступила в 1902 году, согласно сообщениям тюремного начальства, причиной смерти послужила длительная простуда. Похоронили Софью Блювштейн на местном кладбище в посту Александровском. Но несмотря на официальные данные, существует версия, что на самом деле Сонька - Золотая Ручка сбежала с каторги, а вместо нее срок отбывал совершенно другой человек. Более того, в советское время многие люди утверждали, что видели уже состарившуюся Соньку Золотую Ручку на улицах Одессы и Москвы. По другой версии, Сонька умерла не от болезни, а была убита на каторге, после чего ее тело было кремировано, а прах захоронен в Москве.

Кенотаф Соньке - Золотой Ручке установлен в Москве на Ваганьковском кладбище, и он имеет особую популярность у людей, связанных с криминальным миром. Согласно легенде, одесские, лондонские, неаполитанские и московские бандиты заказали у итальянских мастеров памятник и поставили его на могиле Ваганьковского кладбища. Памятник из камня представляет собой женщину под тремя черными пальмовыми ветвями. Пальмы символизируют ее авантюры. Сонька стоит с ручной обезьянкой, с помощью которой она обворовывала ювелирные магазины. Пока продавец демонстрировал обаятельной преступнице ювелирные украшения, ручная обезьянка проглатывала драгоценности, которые потом извлекались при помощи клизмы. На данный момент памятник пострадал от хулиганов, лишившись головы, рук и двух пальм. По одной из версий, статуя лишилась головы после попытки одного из почитателей Соньки поцеловать статую в губы. В наше время памятник покрыт золотой краской, что не помешало посетителям исписать его различными просьбами и пожеланиями: «Солнцевская братва тебя не забудет», «Сонька, помоги в работе и финансах», «Сонька, помоги разбогатеть», «Сонька, научи жить» и т.п. В любое время года на месте могилы видны следы поминальной трапезы и горящих свечей. Под надгробную плиту бросают монеты, сигареты и записки с просьбами. Местные старожилы говорят, что к Соньке обращаются не только люди, связанные с криминалом, но и простые смертные, которым она помогает решить земные проблемы.

Князь Николай Сергеевич Меншиков

Князь Николай Сергеевич Меншиков является правнуком знаменитого светлейшего князя Александра Даниловича Меншикова, того, о котором отзывался Петр I: «Осталась у меня одна рука, вороватая, да верная». Светлейший князь Александр Данилович был видным политическим деятелем и не менее видным казнокрадом, за что и поплатился всеми занимаемыми должностями, наградами, имуществом и титулами, он был сослан со своей семьей в Сибирь. Жена Меншикова, любимица Петра I, княгиня Дарья Михайловна, скончалась по дороге в ссылку. В Берёзове Меншиков вместе с восемью верными слугами построил себе деревенский дом и церквушку. Известно его высказывание того периода: «С простой жизни начинал, простой жизнью и закончу. Позже в Сибири началась эпидемия оспы . Он умер 12 ноября 1729 года в возрасте 56 лет. Меншикова похоронили у алтаря построенной его руками церкви, в дальнейшем его могилу смыла река Северная Сосьва.

Его правнук светлейший князь Николай Сергеевич Меншиков прожил благородную, но менее примечательную жизнь. Он участвовал в Отечественной войне 1812 года и являлся адъютантом князя Багратиона. Вместе с другим его адъютантом князем Ф.Ф. Гагариным вынес на своих руках раненого полководца Багратиона из-под огня неприятеля. За участие в битве под Бородино был награжден орденом Святой Анны II степени.

Умер Николай Сергеевич 17 декабря 1863 годf. Он был похоронен 20 декабря на Ваганьковском кладбище, согласно завещанию, рядом с Еленой Павловной Ирицкой, с которой он проживал длительное время в невенчанном браке. Завещание было изложено в виде записки, в которой на случай смерти просил он своего брата князя Александра Сергеевича: «Памятник надгробный сделать мне самый простой, но желательно, чтоб на оном было бы распятие и слова: помяни Господи во царствии твоем» . Что и было исполнено.

Могила князя Меншикова отнесена к числу объектов российского культурного наследия. Помимо членов исторических клубов, его могилу посещают колдуны и экстрасенсы, которые утверждают, что род светлейшего князя проклят из-за грехов его амбициозного прадеда-казнокрада. По словам историков Ваганьковского кладбища, в летнее время года здесь можно встретить людей, которые собирают землю с могилы светлейшего князя для использования в магических обрядах.

Граф Фёдор Иванович Толстой, «Американец»

Дядя Льва Толстого, граф Федор Иванович Толстой является самой одиозной персоной русской аристократии начала ХIХ века. Тело его было покрыто татуировками. Он участвовал в 70 дуэлях, был героем войны и ходил в кругосветку, получив прозвище Американец. С детства он отличался живым характером, авантюризмом и завидным физическим здоровьем. Подробности его жизни настолько обросли легендами, что исследователи до сих пор не могут разобраться в подлинности описываемых событий. Даже классики не могли обойти стороной столь яркую личность. Он упоминался в произведениях Пушкина, Грибоедова и Льва Толстого, последний, несмотря на недобрую молву, гордился своим дядей.

В первые годы жизни в Москве Толстой будоражил бомонд своими любовными похождения, порождая все больше сплетен и слухов. Прекратилось это только 10 января 1821 года, когда он женился на цыганской танцовщице Авдотье Максимовне Тугаевой, с которой прожил несколько лет. Марья Каменская в своих «Мемуарах» 1894 года писала об этой паре: «Раз, проиграв большую сумму в Английском клубе, он (Толстой – ред.) должен был быть выставлен на чёрную доску за неплатёж проигрыша в срок. Он не хотел пережить этого позора и решил застрелиться. Его цыганка, видя его возбуждённое состояние, стала его выспрашивать.

«- Что ты лезешь ко мне», - говорил Ф. И., - чем ты мне можешь помочь? Выставят меня на чёрную доску, и я этого не переживу. Убирайся.

Авдотья Максимовна не отстала от него, узнала, сколько ему нужно было денег, и на другое утро привезла ему потребную сумму.

Откуда у тебя деньги? - удивился Федор Иванович.

От тебя же. Мало ты мне дарил. Я все прятала. Теперь возьми их, они - твои.

Ф. И. расчувствовался и обвенчался на своей цыганке.»

Этот брак продлился до самой смерти Толстого. За время супружеской жизни Авдотья Максимовна родила ему двенадцать детей, однако зрелого возраста достигла лишь дочь Прасковья Фёдоровна, которая стала супругой московского губернатора В. С. Перфильева . Старшая дочь Толстого и Тугаевой Сарра , обладавшая поэтическим даром, была болезненной и психически неуравновешенной, умерла в 17 лет от чахотки . Все остальные дети родились мёртвыми или умерли в младенческом возрасте.

Последние годы жизни Федор Иванович Толстой был очень набожным и молился за грехи молодости. Он винил себя в смерти своих 11 детей, считая, что таким образом господь послал на него проклятье за убийство 11 людей на дуэлях.

«Убитых им на дуэлях он насчитывал одиннадцать человек. Он аккуратно записывал имена убитых в свой синодик. У него было 12 человек детей, которые все умерли в младенчестве, кроме двух дочерей. По мере того, как умирали дети, он вычеркивал из своего синодика по одному имени из убитых им людей и ставил сбоку слово «квит». Когда же у него умер одиннадцатый ребёнок, прелестная умная девочка, он вычеркнул последнее имя убитого им и сказал: «Ну, слава Богу, хоть мой курчавый цыганёночек будет жив» («Мемуары» Марьи Каменской).

24 декабря 1846 года Толстой после непродолжительной болезни скончался в своём московском доме. Похоронен Фёдор Ивановичбылна Ваганьковском кладбище . Его могила является объектом культурного наследия регионального значения. Авдотья Максимовна пережила мужа на пятнадцать лет. Овдовев, она жила в Москве, у нее почти каждую неделю сменялась прислуга. При этом Авдотья Максимовна отличалась особой набожностью, и очень любила знакомиться с священнослужителями. Погибла она в сентябре 1861 году , её зарезал собственный повар с целью грабежа. Похоронена на том же месте, где и ее любимый супруг, кутила и дуэлянт граф Федор Иванович Толстой.

По словам современников, в молодости Авдотья Максимовна отличалась красотой и певческим талантом. Помимо артистизма она обладала цыганским даром предвидения. По легенде, именно эта женщина предсказала гибель Александра Сергеевича Пушкина от рук иностранца. Говорят, что этот дар передался и их единственной выжившей дочери.

По сей день могилу Толстого-Американца и его супруги цыганки Авдотьи (14-й участок Ваганьковского кладбища) посещают любители истории и люди, которые верят, что могила обладает магической силой цыганки, которая помогает решить проблемы в жизни.

Протоиерей Валентин Николаевич Амфитеатров

Известный московский священник, проповедник и духовник. Еще при жизни его прозвали «Протоиерей-Золотое слово» - благодаря его таланту проповедника, которым он приводил к вере даже самых ярых безбожников. Он был утешителем душ человеческих. В 1874 году отец Валентин был назначен в кремлёвскую церковь Святых Константина и Елены . Благодаря отцу Валентину в храме, который ранее почти не имел прихожан, образовалась многочисленная община, самая популярная в Москве на тот период. На его проповеди приходило так много людей, что храм не вмещал в себя всех прихожан, и отцу Валентину приходилось вести свои каждодневные богослужения прямо на улице. Его проповеди настолько полюбились верующим, что они просили его пересказывать их вновь и вновь. В 1892 году отец Валентин был назначен настоятелем и благочинным в кремлёвский Архангельский собор . Он привлек в московские храмы много людей и ввел практику частого причащения.

В 1902 году отец Валентин потерял зрение и, несмотря на его затворнический образ жизни, в его квартиру стекался поток верующих, которые приходили послушать его проповеди и наставления. В 1908 году отец Валентин скончался и был похоронен, согласно завещанию, рядом с супругой Елизаветой, которая умерла в 1880 году, на Ваганьковском кладбище (21-й участок). Еще при жизни отец Валентин попросил своих последователей похоронить его на глубине 5 метров, зная, что в дальнейшем произойдет с его могилой. В 1930-е годы надгробия протоиерея Валентина со сродниками в одной ограде, были уничтожены богоборцами, которых не устраивал факт паломничества верующих к могиле отца Валентина. Целый участок захоронений, находившихся рядом с могилой протоиерея Валентина, был стёрт с лица земли. На «очищенном» участке впоследствии был возведён братский мемориал воинам Великой Отечественной войны. Верующие, которые знали, где стоял большой крест протоиерею Валентину, для поклонения пастырю выбрали одну из братских могил воинов.

Только осенью 1990 года, неофициально, рядом с мемориалом был установлен крест батюшке. В 2001 году этот крест был зарегистрирован как могила протоиерея Валентина Амфитеатрова.

Вопрос о канонизации протоиерея Валентина был поднят в 1990-х годах, а уже в 1998 году было принято решение о его канонизации, однако не смотря на отсутствие каких-либо препятствий, возведения в лик святых так и не произошло. Несмотря на это, верующие со всех уголков страны приезжают поклониться могиле праведного отца Валентина. На месте могилы установлен деревянный крест, у подножья которого вся земля усеяна цветами, горящими свечами и записками с молитвами. Православные паломники отмечают, что отец Валентин слышит их молитвы, помогая разобраться в жизненных ситуациях и исцелиться от болезней.

Могила иеромонаха Модеста, которую украшает голубой крест с золотыми листьями, находится на Ваганьковском кладбище. Про Модеста известно очень мало, доподлинно не известны даже дата его рождения и смерти. Известно только, что он служил в дореволюционном храме Христа Спасителя и обладал даром экзорцизма. По словам местных старожилов, к могиле иеромонаха приезжают одержимые люди, которые, приближаясь к могиле начинают биться в припадках, издавая нечеловеческие звуки. На могилу иеромонаха Модеста приезжают православные верующие, которые испытывают проблемы в жилищных вопросах. Говорят, что благодаря иеромонаху Модесту многие многодетные семьи обрели свое жилье.

Схимонахиня Марина Ивановна Цалпинская

Православная подвижница еще при жизни обладала даром прозорливости. На ее могилу регулярно приезжают православные паломники, которые утверждают, что схимонахиня является во снах. Когда человека ожидают опасность – она является в черной монашеской одежде. Если же человека впереди ожидают хорошие вести – схимонахиня приходит во сне в белом одеянии. Схимонахиня Марина, как и иеромонах Модест с отцом Валентином Амфитеатровым не является канонизированной святой, но к ней приезжают паломники дабы помолиться о своих невзгодах и многие утверждают, что видели свечение от ее могилы.

Протоиерей Михаил Труханов

Протоиерей Михаил Труханов похоронен на семейном участке Ваганьковского кладбища. Отец Михаил – человек, который прошел советские тюрьмы и лагеря. Человек невероятного ума и таланта, он написал немало книг при жизни. Будучи старцем, отец Михаил опекал очень много духовных чад, которые и по сей день приезжают на могилу батюшки помолиться и спросить совета. Многие отмечают, что, приходя на его могилу, они чувствуют живое присутствие старца и его любовь. Зимой и летом могилу отца Михаила посещают его почитатели. Когда готовилась эта статья, у могилы старца Михаила мы встретили женщину, которая наводила порядок на его участке. Она рассказала, что страдает мигренями, которые прекращаются только когда она приходит на могилу. К сожалению, или к радости, никто из нас мигренью не страдал, посему оценить эффект мы не смогли, но что точно можно сказать, к могиле батюшки приходят люди и просят помощи. И многим, по их словам, он отвечает.

Захоронение Блаженного Митрофана и исцеленной им от паралича ног девицы Варвары Кучетской

Даже в Святцах нет упоминания о жизни Блаженного Митрофана, но есть описание чудес, сотворенных им. Все началось с того, что страдающей от паралича ног Варваре Кучетской явился во сне старец, назвался Блаженным Митрофаном и сказал, что он покоится на Ваганьковском кладбище. Чтобы исцелиться от своего недуга, сказал он, ей необходимо прийти к нему на могилу и помолиться, что и сделала многострадальная Варвара. На могиле Блаженного Митрофана она прислонилась к кресту, после чего произошло чудо и болезнь отступила. С тех пор Варвара стала убежденной последовательницей святого, ухаживала за его могилой и была погребена рядом с Блаженным Митрофаном. В наше время, по словам верующих, чудеса не прекращаются. По сей день на могилу Блаженного Митрофана съезжаются паломники из разных уголков земли дабы преклониться животворящему кресту, сделанному из белого камня.

Дорожка к могиле Блаженного Николая протоптана множеством паломников, которые посещают эту могилу уже очень давно. О нем известно очень мало, могилу Блаженного Николая, как и ряд других захоронений праведников, впервые описал А.А. Солодовников в очерке «Ваганьковские светильники», увидевшем свет в самиздате в 1966 году. Сам духовный писатель Солодовников тоже нашел свое последнее пристанище на Ваганькове. Блаженный Николай до начала своего подвига служил водовозом. Потом стал настоящим московским юродивым, и на деньги, которые ему жертвовали, содержал бедных и нуждающихся. Ходил босиком и носил вериги. Есть предположение, что железная конструкция за его могилой - и есть эти вериги, рядом с ними стоит камень с протоптанными следами паломников. Как считается, если встать на камень без обуви, блаженный Николай поможет вылечить болезни ног.

Раз уж речь зашла о православных святых, мы предлагаем перейти к Даниловскому кладбищу, на котором в большинстве своем похоронены служители церкви и праведные люди, которые так или иначе почитаются православными верующими. Даниловское кладбище было основано в 1771 году , как и многие московские кладбища, во время эпидемии чумы по указу императрицы Екатерины II . Именно на этом кладбище была погребена Матрона Московская, на ее могиле установлена часовня. Сюда съезжаются паломники со всех стран. Сейчас нетленные мощи Блаженной Матроны Московской находятся в Москве, в Покровском ставропигиальном женском монастыре у Покровской заставы. На территории Даниловского кладбища есть церковная лавка, где можно приобрести синодик с описанием и картой погребенных священников и монахинь. Мы же расскажем вам о двух самых ярких, но менее известных могилах, к которым приезжают люди просить помощи и исцеления.

Преподобный Аристоклий Афонский, Московский Чудотворец

На Даниловском кладбище погребены двое известных святых – Матрона Московская и Преподобный Аристоклий Афонский, прославленный в лике святых в 2004 году. Преподобный Аристоклий (в миру - Алексей Алексеевич Амвросиев) родился в Оренбурге в благочестивой крестьянской семье. В раннем детстве Алексей потерял отца. В десятилетнем возрасте у него отнялись ноги. Мать Алексея Матрона слезно молила святого Николая Чудотворца об исцелении, дав обет посвятить сына Богу, а самой, по достижении сыном иноческого возраста, уйти в монастырь. В день Святого Николая произошло чудо, и маленький Алексей исцелился. Когда ему исполнилось 17 лет, его мать ушла в монастырь.

В 1876 году Алексей отправился на Святую Гору Афон и поступил в Русский Свято-Пантелеимонов монастырь. 11 марта 1880 года он был пострижен с именем Аристоклий, в честь кипрского священномученика Аристоклия Саламинского. Более четверти века иеромонах Аристоклий служил в русском Свято-Пантелеймоновом монастыре на Святой Горе, а в середине 1880-х годов был направлен в Москву на подворье Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря, расположенного на Большой Полянке. Десять лет он возглавлял подворье и был настоятелем часовни Святого великомученика Пантелеймона. Люди тянулись к доброму пастырю, по молитвам которого совершались чудесные исцеления больных. Слухи о прозорливом старце быстро разлетелись по столице. Сотни людей, нуждающихся в молитвенной помощи старца, ежедневно бывали на подворье афонского монастыря. Многочисленные пожертвования верующих старец отдавал нуждающимся людям: оплачивал обучение детей из неимущих семей, устраивал жизнь многих людей.

Земная жизнь старца окончилась в 1918 году, первоначально преподобного Аристоклия похоронили в мраморном склепе усыпальницы подворья. Однако после революции все монастырские владения подлежали национализации, а домовые церкви – ликвидации. На подворье начались обыски, аресты, конфискации. Поэтому духовные чада старца в 1922 году приняли решение о его перезахоронении. Хоронили тихо, чтобы не привлекать внимания властей. Монахи вынесли гроб с нетленным телом иеросхимонаха Аристоклия из усыпальницы, погрузили на телегу и повезли на Даниловское кладбище. Очевидцы рассказывали, что голуби, которых старец при жизни любил кормить, слетелись со всех сторон и, кружась, образовали в небе живой крест. До самой могилы живой голубиный крест сопровождал старца. По сей день на его могиле творятся чудеса. Неподалеку от его могилы установлена табличка с указанием местонахождения преподобного Аристоклия, к которому съезжаются толпы паломников. На его могиле люди молятся и чувствуют божественную благодать, которая исцеляет и помогает решить сложившиеся проблемы самым наилучшим образом. Неоднократно на его могиле происходили случаи, когда с виду спокойные и адекватные люди начинали биться в припадке одержимости.

Иеромонах Гурий (в миру Григорий Михайлович Осипов)

До недавнего времени об иеромонахе Гурии не было известно практически ничего, но. несмотря на это, его могила стала одним из самых популярных мест паломничества на Даниловском кладбище. Как и почему люди начали ходить на могилу иеромонаха Гурия, неизвестно. Благодаря поднятым архивам прояснилась судьба таинственного иеромонаха, которому молятся православные верующие.

Отец Гурий родился городе Кадоме Рязанской губернии и происходил из дворянского рода. Он был женатым помещиком, а после смерти жены в 1897 году принял постриг в Смоленской Зосимовой пустыни. Суровая аскетическая жизнь бывшего и далеко небедного помещика привлекала к нему широкое внимание, он был лично знаком с Московским генерал-губернатором, великим князем Сергеем Александровичем Романовым, святителем Макарием, митрополитом Московским и Коломенским. В Николо-Угрешском монастыре иеромонах Гурий жил с 1902 года. В 1904 году он был послан на Дальний Восток, видимо, в качестве военного священника. За эту деятельность отец Гурий был награжден орденом Святой Анны II степени. Но через год священник был отозван из-за болезни и направлен на лечение в лазарет великой княгини Елизаветы Федоровны в Москву. В Николо-Угрешском монастыре он, как указывал сам, прожил 20–25 лет.

В 20-е годы, когда монахов стали выселять из монастыря, иеромонах Гурий поселился в Москве, на 3-й улице Ямского поля, у благочестивой верующей женщины Дарьи Дмитриевны Григорьевой. Жил он на кухне за перегородкой. Еще до революции он имел славу прозорливца, многие приходили к нему за советом. Почитатели старца стали приходить к нему и по новому адресу, как рассказывала Дарья Дмитриевна: «О том, что в моем доме поселился прозорливый старец Гурий Осипов, быстро узнали его многочисленные почитатели, которые стали приходить к нему на квартиру за советами и благословением. Многие почитатели Гурия приносили ему продукты и немного денег, на которые он и существовал». В изложении следователя также отмечены слова иеромонаха Гурия: «У меня почитателей очень много, и очень многие мне оказывают материальную помощь, число моих почитателей несколько сот человек, но фамилии последних я никого не помню». Иеромонах Гурий не предавал своих почитателей. Это паломничество к старцу, в котором усмотрели антисоветскую пропаганду, и стало причиной ареста в феврале 1936 году его самого и группы из 15 человек, в том четырех монахинь. Следственное дело этой группы состоит из двух томов общим объемом около 300 листов с оборотами, к нему приобщены изъятые у одной из монахинь письма заключенных священников; следствие объединило почитателей иеромонаха Гурия и неких «блаженных», а также тех самозванцев, которые выдавали себя за спасшихся членов царской семьи. Виновным себя иеромонах Гурий признал частично: «в том, что я у себя на квартире производил прием своих почитателей и давал им различные советы; виновным себя в деятельности против советской власти не признаю». Во время ареста иеромонах Гурий был в возрасте 87 лет и очень болел. В деле нет свидетельств ни о заключении иеромонаха Гурия, ни о его смерти. Во время вынесения приговоров в апреле 1936 года он находился «под подпиской о невыезде», выписка из протокола особого совещания при НКВД, выносившего приговоры, гласит: «слушание отложить». Это и были последние дни земной жизни заключенного монаха. Похоронен иеромонах Гурий на 8-м участке Даниловского кладбища. На сегодняшний день иеромонах Гурий не канонизирован, но к нему как к святому приезжают паломники. У подножья его намогильного креста находится небольшой камень, на который становятся паломники и молятся об исцелении и помощи в мирских делах. Если встать на это место у подножья могилы, то можно почувствовать исходящее от него тепло.

Теперь вернемся к городской мистике, на этот раз - Новодевичьего кладбища.

Новодевичье кладбище

Одно из самых известных в Москве . Возникло в 1898 году у южной стены Новодевичьего монастыря . В советское время было превращено в своего рода национальный пантеон - второй по значению после Кремлёвской стены . Первоначально захоронения возникли в XVI веке на территории близлежащего Новодевичьего монастыря . Последний был местом захоронения насельниц, знати , позже - и лиц других сословий . К началу XX века свободного места на территории монастырского некрополя практически не осталось.

Велимир Хлебников

На Новодевичьем кладбище похоронен известный русский поэт Велимир Хлебников, чье творчество пропитано языческими аллюзиями, и именно по этой причине его могилу украшает настоящая половецкая каменная баба, возраст которой - не менее тысячи лет.

Само название баба происходит от тюркского «балбал», что означает предок. Каменные бабы являются языческими статуями, символизирующие поклонение предкам у древних половцев, или как они сами себя называли – кипчаки. Святилища и каменные бабы служили местом поминального культа предков. В ХIII веке половцы были покорены монголами, большую часть статуй были уничтожены мусульманами, которые боролись с язычеством, а многие южные славяне, напротив, переняли поклонение половецким бабам. Существовало три вида половецких баб: одни ставились на пересечениях дорог и водоразделах, оберегая племена от незваных гостей, вторых устанавливались на местах захоронения предков, а третьих, что самое интересное, устанавливали в святилищах, где производились жертвоприношения. Оценив очертание каменной бабы (фигура держит гранат, символ изобилия у кочевых народов), археологи пришли к выводу, что статуя на могиле Велимира Хлебникова является как раз-таки тем самым жертвенным идолом из святилища. Жертвоприношения происходили следующим образом: избранному богами счастливчику (а быть принесенным в жертву считалось почетной ролью) в связанные руки вкладывали гранат и осуществляли жертвенное убийство, после чего статую окропляли кровью. Такие жертвы делались по особым поводам, но чаще всего в жертву приносили овец и другой домашний скот. Примечательна каменная баба не только своей историей, но и той чертовщиной, которая с ней происходила уже в наше время. Эту историю подтверждают работники кладбища, началась она в 70-е годы ХХ века. В один из солнечных дней статуя половецкой бабы покрылась красными пятнами, напоминающими кровь. Естественно, администрация кладбища забила тревогу, после чего пригласила работников, которые пытались оттереть эти самые пятна. Ничего не помогло. Даже абразивные средства не возымели силы, красные пятна неизвестного происхождения словно слились с идолом воедино. Спустя несколько дней пошел дождь и пятна, на которые не подействовали ни одно чистящее средство, смылись сами собой. Про эту историю забыли, но через четыре года это повторилось вновь. Администрация кладбища выставили караул, подозревая, что кто-то над ними таким образом издевается. Но обнаружить никого не удалось, статуя продолжала покрываться яркими, словно артериальная кровь, пятнами, которые исчезали с дождем.

В 1980-е годы, во времена повышенного интереса к мистике, на эту могилу пришли люди из общества исследования паранормальных зон и выявили на этом самом месте повышенный геомагнитный фон. Несмотря на все измерения, каменная статуя продолжала пугать работников кладбища своими необъяснимыми пятнами. В 1990-е годы администрация кладбища решили исследовать это место научным методом. В очередной раз, когда каменная баба покрылась кроваво-красными пятнами, на кладбище прибыла научная группа. Не успели ученые войти в ворота, как началась гроза. Поняв, что это за собой несет, группа ученых с работниками кладбища помчались к могиле с кровавой статуей, но не смогли ничего обнаружить. Пятна исчезли. Потеряв терпение и надежду на научное объяснение, администрация кладбища пригласили священника, который освятил могилу. После этого статуя прекратила преображаться, но старожилы до сих пор помнят кровавые пятна половецкой бабы. До сих пор на могилу Велимира Хлебникова приходят любители мистики, экстрасенсы, которые считают могилу местом силы и «заряжают» от нее свои амулеты.

Михаил Афанасьевич Булгаков

Михаил Булгаков, известный писатель, основатель мистического реализма и, как он сам себя называл, ученик Николая Гоголя, славен не только своим творчеством, но и местом упокоения. Когда Михаил Афанасьевич ушел из жизни, у его жены Елены Сергеевны не хватило средств на надмогильный памятник. Почти 12 лет могилу знаменитого писателя «украшала» непримечательная табличка. Как-то раз, гуляя по Новодевичьему кладбищу, Елена Сергеевна Булгакова увидела светящийся фантом монахини Новодевичьего монастыря, который, ничего не сказав, указал ей перстом на место, где находилась камнетёсная мастерская. Придя туда, вдова писателя увидела лежащий в грязи огромный черный камень, который привезли из Свято-Данилова монастыря. Она попросила работников мастерской за символическую сумму установить этот камень на могиле ее супруга. Спустя несколько месяцев выяснилось, что этот камень привезен с могилы учителя Михаила Афанасьевича – Николая Гоголя. Этот камень узнал один из приятелей Елены Сергеевны, который знал, как выглядел подарок Константина Аксакова – голгофа, сделанная из морского гранита, привезенного самим Аксаковым из Крыма. Позже вдова Булгакова вспомнила, что перед смертью Михаилу Афанасьевичу снился сон, в котором он беседовал с Гоголем. В конце беседы измученный болезнью Булгаков попросил Гоголя укрыть его своей каменной шинелью.

Николай Васильевич Гоголь

С историей похорон и перезахоронения останков Николая Васильевича Гоголя связано множество домыслов и легенд. По разным сведениям, при эксгумации праха писателя-мистика не обнаружили его череп, другие же утверждают, что череп присутствовал, но тело было перевернуто, таким образом намекая, что Гоголь был похоронен заживо. Еще при жизни Николай Васильевич страдал навязчивым страхом быть заживо погребенным. Говорят, что при эксгумации на крышке гроба обнаружили следы от ногтей. Так это или нет, выяснить уже вряд ли получится. Перезахоронение останков великого писателя с кладбища Свято-Данилова монастыря на Новодевичье кладбище произошло 1 июня 1931 года. Это было связано с постановлением властей города о закрытии монастыря, в стенах которого предполагалось создать приемник-распределитель для беспризорных детей и несовершеннолетних правонарушителей, а монастырское кладбище было решено уничтожить, предварительно перенеся захороненный там прах ряда значительных общественных и культурных деятелей, в том числе и Гоголя, на Новодевичье кладбище. На сегодняшний день могила предстает в аутентичном величественном виде, лишь с небольшими изменениями. Именно благодаря этому перезахоронению один из камней с голгофы писателя оказались у его духовного ученика Булгакова. Но на этом мистика не заканчивается.

Однажды, в 1990-е годы, один из сторожей, как обычно проходил по кладбищу и остановился у могилы писателя-мистика. В этот момент, как из ниоткуда, появился худощавый человек болезненного вида, чье лицо украшали усы, а ноги - старомодные ботинки. Они разговорились, и в один момент худощавый мужчина спросил у охранника, читал ли он «мертвые души», после чего спросил: «А как вам Чичиков?». Разговор продолжился в русле обсуждения характеров персонажей «Мёртвых душ», но внезапно неизвестный мужчина сильно испугался, побледнев, он побежал в сторону кладбищенской церквушки. Смотритель крикнул ему вслед: «Куда же вы, мы ведь не закончили наш разговор!», на что бледный мужчина ответил: «Меня зовут!» – «Кто зовет?» – «Черти», – ответил неизвестный в старомодных ботинках и скрылся за воротами. Смотритель помчался за своим сбежавшим собеседником, но тот словно испарился. После этого случая смотритель кладбища уволился, и с ужасом вспоминает эту историю. Многие старожилы отмечают, что периодически на кладбище встречают этого странного неизвестного.

Надежда Сергеевна Аллилуева

Могила супруги вождя Советского Союза является одним из самых посещаемых и мистических мест Новодевичьего кладбища. Памятник предстает виде колонны с высеченной из нее головой и лицом Надежды Аллилуевой, который ранее украшали две черные розы.

Существует легенда, что на кладбище Новодевичьего монастыря являются фантомы, или как принято их называть, призраки трех неизвестных монахинь, которые помогают посетителям кладбища. Собственно, одна из тех самых монахинь показала вдове Булгакова дорогу к мастерской, где та обнаружила камень с могилы Гоголя.

С могилой Надежды Аллилуевой тоже связано немало мистических историй. Местные экскурсоводы и старожилы рассказывают истории женщин, чьи судьбы решались благодаря посещению могилы Надежды Аллилуевой. Одной из таких историй является случай из жизни женщины, которая долгое время не могла забеременеть. Ни один из медицинских методов не смог ей помочь преодолеть бесплодие, пока однажды ей не приснился сон, в котором она искала черную розу. Проснувшись, она решила пойти прогуляться по кладбищу, недалеко от которого она жила. На кладбище она встретила трех монахинь, которые сказали, что знают о ее беде и велели следовать за ними. Она не поняла, что эти монахини - не простые люди, и последовала за ним к могиле Надежды Аллилуевой, на которой она и обнаружила ту самую черную чугунную розу, как из своего сна. В этот момент одна из монахинь сказала ей: «Не переживай, у тебя будет девочка». В этот момент монахини исчезли, а женщина спустя несколько недель забеременела.

Могила Надежды Аллилуевой стала местом паломничества для многих женщин, по сей день за ее могилой ухаживают москвички, принося цветы и прося о помощи в разрешении своих бед. Есть еще как минимум две истории, связанных с этой могилой.

Однажды одна богатая женщина по имени Татьяна, живущая неподалеку от кладбища, заключала сделку о продаже квартиры. Оставив деньги и все необходимые документы дома, она решила скоротать время перед сделкой и прогуляться полчаса по кладбищу. В какой-то момент она потеряла счет времени, ей казалось, что она прошла по аллее всего несколько могил, как вдруг увидела призрак одной из монахинь, которая ее словно взяла за руку и повела по кладбищу. Вместо получаса прошло пять с половиной часов. Вернувшись домой, она обнаружила, что квартиру обворовали, а всех ее близких убили. Трагедия и вместе с этим спасение этой женщины произошло близ могилы Надежды Аллилуевой.

Другой случай, связанный с этой же могилой, произошел с женщиной, которая, оставив своих детей с бабушкой, решила показать своей приезжей родственнице Новодевичье кладбище. Во время экскурсии ей явилась одна из монахинь, которая, указывая в сторону ее дома, сказала: «Иди, а то можешь не успеть». Вернувшись домой, она обнаружила, что ее квартира горит. Во время пожара погибла ее мать, бабушка детей, но самих детей чудом удалось спасти. Считается, что эти три монахини - царевна Софья, первая схиигуменья монастыря Елена Девочкина и инокиня Епифаниея, которые находятся в служении у мученической души Надежды Аллилуевой-Сталиной.

Введенское кладбище

Было основано во время эпидемии чумы в 1771 году. Известное также как «Немецкое» или «Иноверческое» кладбище, предназначенное в основном для захоронения протестантов и католиков, но не только. Здесь же похоронены такие представители православия, как о. Александр (Егоров), о. Владимир (Криволуцкий), протоиерей Валентин (Свенцицкий), митрополит Трифон (Туркестанов), о. Николай (Голубцов), о. Александр (Толгский), о. Борис (Гузняков), о. Сергей (Гришин), схиигуменья Фамарь (Марджанова). До причисления к лику святых и переноса останков в Свято-Никольскую церковь в Клённиках здесь же покоился о. Алексей (Мечёв). Ходила легенда, что там же, на Введенском, в 1925 году был захоронен патриарх Тихон, но она не подтвердилась, останки патриарха покоились в Донском монастыре.

Старец Зосима (в схиме Захария)

В близи от входа на Введенское кладбище (с левой стороны) находится похожая на гараж часовня, которая является местом упокоения знаменитого старца Зосимы Захарии. Святой еще при жизни был удостоен славы чудотворца, к которому неоднократно являлась Богородица. Родился он в многодетной семье верующих крестьян. Захария был одиннадцатым ребенком, еще в детстве он проявлял веру в Бога и часто сбегал из дома в поисках уединения в молитве. В юношестве, после смерти матери он принял монашество по благословению не менее известного старца Амвросия Оптинского. Многие годы Захария подвизался в Сергиевой лавре, где приобрел славу прозорливого старца, к которому собирались сотни людей желая услышать от старца душеспасительные поучения и молитвы об исцелении немощей. Еще до прихода советской власти Старцу Зосиме было видение от преподобного Сергия Радонежского, в котором он предупреждал лаврских послушников и тогдашнего наместника монастыря архимандрита Кронида: «Мне явился преподобный Сергий и сказал: вас разгонят, и вы будете по частным квартирам жить».

Наступило время, когда начали разгонять Сергиеву лавру. Многие со слезами покидали родную обитель. 4 ноября 1919 года все храмы Лавры были опечатаны. В келью старца Зосимы ворвались вооруженные наганами большевики, угрожая, они потребовали старца покинуть свою келью. Старец взял крест и очертил им вокруг себя невидимую черту, сказав: «Кто сию черту переступит, смертью помрет». Согласно протоколу ЧК, один из присутствующих рискнул переступить черту, после чего тут же упал замертво. Оставшиеся чекисты, несмотря на крепкое здоровье и силу, не рискнули более угрожать чудотворцу и покинули его келью. Спустя несколько дней старец самостоятельно покинул Свято-Троицкую лавру и направился в Гефсиманский скит, а позже в Москву. Скончался старец Зосима в 10 июня 1936 года, похоронили его на Введенском кладбище. По сей день могила святого является местом паломничества у православных верующих. К нему приходят молиться о разрешении житейских проблем и об исцелении. Чаще старец помогает решить вопрос о женитьбе или уходе в монастырь.

Мавзолей Эрлангеров

Мавзолей Эрлангеров -- усыпальница мукомольных заводчиков, которая является одним из самых посещаемых мест на Введенском кладбище. В июне 1910 года скончался московский предприниматель немецкого происхождения Антон Максимович Эрлангер , которого еще при жизни называли «мукомольным королём». Антон Максимович по вероисповеданию был католиком, похоронили его на Немецком иноверческом кладбищ е рядом с отцом, Максимом Эрлангером , а над могилой возвели небольшую деревянную часовню в виде русского терема. Спустя некоторое время наследники «мукомольного короля» решили построить неподалёку от фамильного захоронения новый мавзолей , где собирались хоронить умерших членов семьи и куда планировалось перенести прах Антона Эрлангера. Усыпальница была построена в 1914 году по проекту архитектора Фёдора Шехтеля , в том же году художник Кузьма Петров-Водкин получил от Шехтеля заказ на изготовление эскиза мозаики с изображением Иисуса Христа . Невероятный красоты мозаичный рисунок предстает в образе «Христа-Сеятеля», который отражает сюжет евангельских притч и, одновременно, является художественной аллюзией деятельности самих Эрлангеров. Идея родственников перенести прах Антона Эрлангера затянулась, а с началом Первой Мировой войны от нее и вовсе отказались. В фамильной усыпальнице погребен один представитель семьи Эрлангеров – покончивший в 1914 году жизнь самоубийством сын Антона Эрлангера Александр. В советское время сгорела деревянная часовня, а усыпальница приобрела славу мистического места, куда по сей день москвичи и гости столицы приходят загадать желание.

Белые стены усыпальницы покрыты надписями, обращенными к Богу, но чаще к самим Эрлангерам, которых именуют даже «Святыми Эрлангерами». Администрация кладбища неоднократно пыталась препятствовать локальному вандализму, усыпальницу постоянно перекрашивали и ставили рядом ящик для записок, но ничего по сей день не помогает.

С чего началось поклонение мукомольному семейству – неизвестно. Многие связывают мистическую славу фамильного склепа с тем, что Антон Эрлангер при жизни состоял в масонской ложе и потому участвовал в спиритических сеансах. А возможно, это связано еще и с тем, что под усыпальницей находится фамильный склеп, который неоднократно выступал в качестве укрытия во время бомбежек 1941-го года, после чего мукомольных магнатов в народе нарекли «Святыми Эрлангерами». Со временем мавзолей пришел в упадок, пока в 1990-е годы по инициативе православной подвижницы Тамары Павловны Кронкоянц не началось восстановление фамильной часовни. Тамара Кронкоянц поселилась в шалашике рядом с усыпальницей, в котором жила на протяжении нескольких месяцев даже зимой. Она ухаживала за усыпальницей, убирая скопившийся за долгие годы мусор и собирала пожертвования на ее восстановление. Восстановленную на собранные средства часовню приписали к храму Петра и Павла в Лефортове . Усыпальница внесена в список памятников исторического и культурного наследия России. По сей день мавзолей Эрлангеров имеет славу места, исполняющего желания, его белые стены исписаны просьбами.

Доктор Александр Иванович Овер

На Введенском кладбище находится старый, окрашенный красной краской склеп, который украшают различные надписи с просьбами. Этот склеп принадлежит некогда известному и заслуженному доктору французского происхождения Александру Оверу. Сегодня его имя не столь известно, но в свое время он почитался, как выдающийся медик с паранормальными способностями.

Доктор Александр Овер был самым популярным врачом середины XIX века. К нему стремились не только больные, но и многочисленные влюбленные дамы, которые потом смешили московских аптекарей выписанными Овером рецептами. Увидев очередную мнимую больную, Александр Овер выписывал ей перегнанную воду с малиновым сиропом или невинные порошки. Практика доктора Овера была настолько популярна, что многим пациентам доктору приходилось отказывать.

Еще при жизни о докторе Александре Овере говорили, что он обладает даром предвидения, а к его словам относились как к истине в последней инстанции. Есть тому несколько подтверждений из самой жизни доктора Овера. Шестилетнему будущему доктору Оверу было видение. Неизвестный женский голос рассказал мальчику, что в дальнейшем ему будут сниться пророческие сны, где красные тюльпаны будут символизировать скорбь, а голубые васильки - счастье. Так и произошло. Буквально на следующий день юному Оверу приснилось поле красных тюльпанов, после чего ребёнок проснулся в холодном поту, а следом за этим в его спальню вошла няня, которая сообщила печальную новость: «Соколик ты мой, батюшка твой скончался». С тех пор Александр Овер относился к своим сновидениям с особой осторожностью. После смерти отца красные тюльпаны снились еще несколько раз. Первый раз перед тем, когда неожиданно скончался любимый учитель Ивашковский, дававший маленькому Александру бесплатные уроки греческого языка. Потом сон с красными тюльпанами приснился ему уже в 25-летнем возрасте, после чего ему сообщили о смерти его матери. В следующий раз ему приснятся красные тюльпаны перед эпидемией холеры. Но самое примечательное - то, как он предсказал собственную смерть.

В 1864 году Александр Иванович отпраздновал свое 60-летие и 35-летие врачебной практики, а позже увидел сон, в котором глас с небес сообщил ему: «Твое лицо озарит звезда Князя Крестителя, и ты отойдешь к ангелам». Пожилой Александр Овер понятия не имел, какого князя имел в виду голос. Через некоторое время ему пришло поздравительное извещение от самого государя-императора Александра II. Прочитав письмо, Овер ахнул – император награждал выдающегося медиком орденом Святого князя Владимира II степени.

Спустя некоторое время ему приснился сон, после которого он вскочил в ледяном поту - приснились кровавые тюльпаны и голос, который сообщил: «Полгода тебе осталось». Доктор Александр Овер потерял покой. За это время он приобрел участок на Введенском кладбище и отстроил на том месте часовню. И вот однажды, перед смертью ему приснились голубые васильки, а спустя еще три дня он скончался.

Сегодня к усыпальнице знаменитого доктора Овера приходят различные любители мистики. Мистическая слава опережает славу самого доктора. На месте усыпальницы нет ни одной таблички, которая указывала бы имя некогда знаменитого доктора, тогда как сама усыпальница усеяна различными просьбами об исполнении желаний.

Склеп предполагаемой Луизы Симон-Деманш, любовницы драматурга Александра Сухово-Кобылина

Пройдя по главной алее Введенского кладбища , можно увидеть самую большую усыпальницу. Кому принадлежит эта разрушающаяся, но при этом величественная усыпальница, доподлинно неизвестно никому. Некоторые отголоски городских слухов второй половины XIX века говорят нам, что именно здесь похоронена Луиза Симон-Деманш, любовница известного русского драматурга Александра Сухово-Кобылина. Собственно, деньги на эту усыпальницу и предоставил сам Сухово-Кобылин.

Вся эта история могла бы прекрасно вписаться в сюжет мистического детектива, но на деле она приобрела известность под названием «Дело Сухово-Кобылина», которое продлилось 7 лет.

«9 ноября 1850 года на Ходынском поле найдено мертвое тело женщины неизвестного звания... Оказалось, что женщина эта зарезана по горлу, лет ей около тридцати пяти, росту среднего, волосы русые, коса распущена, глаза закрыты, само тело в замороженном состоянии...».
На следующий день после того, как в снегу обнаружили труп молодой женщины, к московскому обер-полицмейстеру обратился известный богач Александр Васильевич Сухово-Кобылин и заявил о таинственной отлучке из дома его приятельницы Луизы Симон-Деманш. Их пылкая любовная связь длилась уже 8 лет.

Расследование длилось с 1850 по 1857 годы. За это время Сухово-Кобылин дважды подвергался аресту. Подозревались слуги Сухово-Кобылина, отданные им в услужении Луизе и признавшиеся, что убили они её за жестокое к ним отношение. Потом слуги отказались от своих показаний и были освобождены. Сухово-Кобылина долго таскали на допросы, вымогая взятки. Только в конце 1857 года, после обращения его матери к самой императрице, дело закрыли.

Следствие также интересовалось представительницей высшего московского света Надеждой Ивановной Нарышкиной , которая после вызова на допрос покинула Россию и уехала во Францию. Бытует версия, что между Сухово-Кобылиным и госпожой Нарышкиной загорелась любовная страсть, которая и побудила влюбленную пару избавиться от Луизы таким вот кровавым способом. Так или иначе, до сих пор неизвестно, кто убил Луизу Симон-Деманш, как и доподлинно неизвестно, кому именно принадлежит этот склеп.

Считается, что дух неотомщенной Луизы Симон-Деманш выходит на поверхность в поисках справедливости. В 1990-е годы существовал даже орден «Луизы», который пытался обратить свет истины на нераскрытое дело об убийстве французской модистки. В ордене состояло порядка десяти человек, которые занимались расследованием истории столетней давности. Группа людей из ныне забытого ордена дежурили на ночном кладбище, где смогли лицезреть призрак Луизы. Более того, свидетели говорят, что призрак был не один, а в компании призрака Франца Лефорта, который являлся на белом коне 12 августа, в день католического праздника в честь святого Евпла.

Усыпальница Николая Фердинандовича

Николай Фердинандович Кельх был студентом и обрусевшим немцем, умер он в 1893 году, был похоронен на Введенском кладбище. Его старший брат Александр Фердинандович Кельх, известный предприниматель и золотодобытчик, установил здесь наикрасивейшую усыпальницу, которая была полностью покрыта сусальным золотом.

Александр Кельх вместе со своей женой Варварой были страстными фанатами ювелирный изделий Карла Фаберже. Именно их семья обладала самой большой после царской семьи коллекцией изделий Фаберже. Сначала Александр приобрел для супруги роскошное колье стоимостью 35 тысяч рублей, затем – огромный сервиз для столовой. Позже в его коллекции оказались семь пасхальных яиц с сюрпризами. Такие яйца делались лишь для царской семьи и никогда не продавались «на сторону». В 1904 году от Александра Кельха ушла его жена Варвара, которая позже перебралась на постоянное место жительства во Францию. Русско-японская война и последующая революция нанесли по золотодобывающей промышленности непоправимый удар. Прииски закрывались один за другим, и вскоре бизнес стал приносить Александру Кельху одни убытки. Октябрьская революция «добила» Кельха окончательно. Покинуть Россию он так и не захотел. Единственная работа, которую некогда богатейший человек сумел найти в Петрограде через биржу труда, – торговля сигаретами с лотка на Литейном проспекте.

Трагичная история произошла и с усыпальницей Кельха. Сразу же после установки, покрытая сусальным золотом усыпальница привлекла к себе миллионы взоров и разные толки. По слухам, именно здесь разорившийся Кельх спрятал от советской власти свое последнее золото, которое излучало необъяснимый свет, словно желая быть обнаруженным. В 1919 году при странных обстоятельствах склеп загорелся, после чего от былой красоты ничего не осталось, кроме четырех неопознанных трупов. Бытует мнение, что золото все-таки нашли, а обезумевшие от происходящего мародеры не смогли поделить добычу, что в итоге и закончилось убийством с поджогом.

В наше время усыпальницу Кельха облюбовали сатанисты и колдуны. Внутри самой усыпальницы происходили сатанинские обряды с использованием козлиной крови, что в итоге вынудило администрацию кладбища установить дополнительную охрану. Но и тут история знаменитой усыпальницы не прекращается. В конце 1990-х начинаются съемки не безызвестного фильма «ДМБ», где происходит сцена прелюбодеяния одного из главных героев картины. Поговаривают, что именно после съемок «ДМБ», автор сценария и актер картины Иван Охлобыстин переменился и перестал сниматься в кино. Якобы Ивану Охлобыстину было видение, где ему явился ангел и порицал его за такое святотатство. Так это или нет, но сама история этого места заслуживает внимания.

Усыпальница Вогау

Одной из самых необычных и красиво исполненных могил является усыпальница Вогау. Она занимает просторный участок, на котором с одной стороны находится склеп, торец которого выполнен в виде разрушающегося портала античного храма. Сам склеп был изготовлен после 1866 года, примерно в 1890-е гг., когда там похоронили Эмилию Максимовну Банзу (урожденную фон-Вогау). На ступенях со специально сделанными грубыми сколами установлена бронзовая фигура Христа, указывающая «зрителям» на фигуру блаженного, со страдальческим лицом взирающего на Спасителя. Исполнил эту композицию известный флорентийский скульптор Рафаэлло Романелли. Он называл свое произведение «Блаженный у ног Христа». Как и сейчас, у фигуры любили фотографироваться. Правда, часто позирующие заслоняли собой блаженного, «урода», как его называли москвичи. Поэтому и на открытке того времени эта фигура обычно была заслонена позирующим.

Но прославилась усыпальница не любителями фотографироваться, а фигурой Христа. В книге З.В. Ждановой «Сказание о житии старицы Матроны» говорится о том, как к этому изваянию во время войны блаженная старица Матрона направила свою помощницу Верочку. Верочка очень удивилась этой просьбе: люди мы православные, а ты меня отправляешь на иноверческое кладбище. На что Блаженная Матрона ответила, что на это есть воля божья. «Спаси нас», – говорила она Верочке, – «скорее поезжай на Немецкое кладбище и слей нам водички с Креста Господня». Верочке дали два бидона, один из которых был с водой. Добралась до кладбища она ночью, мороз был более 40 градусов. Ярко светила луна, и скульптура Христа сверкала в лунном свете. Спаситель словно смотрел на пришедшую светлым сияющим взором. Вода, слитая с руки спасителя, быстро излечила старицу Матрону. Молва о чуде разнеслась по всей Москве и области, что вызвало активное паломничество к статуе. Советская власть забила тревогу. Сначала решили скрыть статую Христа под деревянным коробом, что не помогло, а только усугубило ситуацию, ведь многие утверждали, что видели свечение статуи через щели короба. Было принято решение увезти статую под покровом ночи, оставив один короб. Но свечение пропало. После чего на коробе появляется вопиющая по тем временам надпись: «Верните нам Христа». Исчез не только Христос, но и «блаженный» с одной из колонн, чья судьба не известна по сей день. Старожилы Введенского кладбища говорят, что «блаженного» вместе с колонной утащили в качестве святыни. Спустя десятилетия православная церковь начала активно вести переговоры с музеем имени Щусева, куда была тайно перевезена статуя Христа, чтобы вернуть ее как святыню.

До сих пор усыпальница Вогау является местом паломничества, куда многие верующие приезжают помолиться об исцелении.

В старинном русском селе Новотомниково, расположенном в Моршанском районе Тамбовской области, приезжие стремятся увидеть не только усадьбу графа Воронцова-Дашкова или конный завод, но и настоящие чудеса, которые происходят, правда, на… кладбище!

Существует в том месте одна могила, к которой последние двадцать лет съезжаются люди со всех уголков страны, чтобы помолиться там, да забраться с собой горсточку земли. А под землей этой покоится протоирей Валентин Ястребцев, который при жизни славился тем, что умел изгонять бесов и исцелять людей.

Новотомниковская Благовещенская церковь в свое время была одной из самых любимых и посещаемых в этом районе. Верующие люди с разных деревень шли по десять-пятнадцать километров лишь для того, чтобы успеть попасть к батюшке на богослужение. Служба начиналась в половину восьмого утра и заканчивалась в три дня. А после этого отец Валентин оставлял в церкви нескольких прихожан, в которых видел злой дух, и начинал «отчитку».

Сегодня большинство людей этого уже не понимают, полагая, что человек болен психически, в то время как страдает его душа. А батюшка это сразу видел. И дар этот был очень редкий. Какие только звуки не доносились из этой церкви: люди гавкали, вопили, рычали, выли и кричали.

Особенно много таких людей приходило в Великий пост. Порой в этот период в доме старца останавливалось до тридцати человек.

Батюшка всегда предчувствовал, когда к нему едет очередной бесноватый. В этот момент он начинал сильно болеть, но как только к нему приезжали эти люди, он тут же вставал на ноги, объясняя это тем, что люди приехали за помощью издалека, поэтому нельзя лежать.

Сейчас подробнее всего о жизни Валентина Ястребцева может рассказать разве что одна жительница, старожила села. В Новотомниково она прожила более шестидесяти лет и хорошо знала священнослужителя, а также видела всех, кто к нему приезжал. Отдельно этому способствовало то, что ее домик находился прямо напротив церкви.

Она рассказывала, как некоторые люди приезжали только однажды, а другие посещали церковь каждый год. Это объяснялось степенью одержимости.

Сейчас зимой навестить могилу знаменитого старца решается не каждый. До нее пешком идти около двух километров. Как таковой дороги там нет. Приходится около часа идти по замерзшим колеям и полям, а затем еще столько же через все соседнее село, до местного кладбища.

Могила Валентина Ястребцева сразу же заметно выделяется среди остальных. На надгробии закреплены иконы, а рядом лежит множество свечей и цветов. И все это приносят сюда сами местные жители, поскольку родственников у старца не осталось.

Его сын погиб еще при жизни батюшки, а дочери умерли несколько лет назад.

Зимой между сезонами в это место приходит не очень большое количество людей, но зато летом верующие из разных уголков приходят сюда практически ежедневно. Иногда приходят и те, кого батюшка лечил при жизни. Все эти люди молятся, зажигают свечи, некоторые даже уносят с собой горсть земли.

Местные жители сами же это охотно подтверждают, отмечая, что земля с могилы батюшки для них словно святая. Они говорят, что в этой земле есть некая чудотворная сила. В частности, рассказывается, что если завернуть эту землю в полотенце, а затем приложить к больному месту, то оно сразу же проходит. А чтобы собственную жизнь продлить, жители селя добавляют по щепотке земли… в чай!

Валентин Ястребцев родился первого апреля 1899-го года в семье сельского священника, который служил в селе Вановье Шацкого уезда Тамбовской области. Односельчане помнили, как в тот день купель, в которой крестили младенца Валентина, неожиданно озарилась солнечным светом. Кто-то из местных сразу же сказал, что этот ребенок особенный. А последующие события убедительно доказали правоту этих слов.

Сложилось так, что на долю священника выпало немало испытаний. Все началось после революции 1917-го года, когда вера подвергалась поруганиям и гонению. Но отец Валентин ни на секунду не переставал верить, поэтому и служения своего не оставлял. В то время у его семьи отняли землю, а самого отца Валентина арестовали по доносу, а затем приговорили к расстрелу. Тогда священник написал апелляцию и, поскольку во внимание было принято отсутствие объективных доказательств, суд выбрал другую меру наказания - пять лет лишения свободы в лагере под Мурманском. В таких лагерях старались не исправить человека, а уничтожить его как личность, но священнослужителю удалось выдержать испытание и не сломался. Когда он отбыл свое наказание, его направили служить в Архангельскую церковь, что в селе Чернояр Солтыковского района. Тот храм вскоре закрыли, и тогда батюшка стал проводить службы у себя дома. В этот период НКВД неоднократно арестовывали священнослужителя, а затем снова отпускали. И так продолжалось до тех пор, пока не последовал еще один приговор.

В этот раз священнику предстояло отбывать наказание в исправительно-трудовом лагере в забайкалье. И срок на этот раз оказался больше - восемь лет. Со своей семьей отец Валентин воссоединился только в сороковых годах. Они проживали в селе Княжеве под Моршанском, где батюшка занимал пост приписного священника к Никольской церкви Моршанска. Это было военное время, поэтому люди особенно тянулись к богу, старались восстановить храмы. Именно тогда батюшка и задумал восстановить Благовещенскую церковь, что в селе Новотомниково. Ему удалось восстановить уникальный керамический иконостас, хоть для этого и пришлось вложить свои личные сбережения. Но даже тут ему перегораживали путь противники веры, продолжая писать на него доносы и систематически выключая свет. По всей видимости, за все эти тяжбы судьбы, что выпали на его долю, в конечном счете, ему и был послан дар целительной молитвы.

Односельчане вспоминают, что голос у него был не такой, как у большинства священнослужителей, вовсе не громыхающий и басовитый, а тихий и размеренный. Порой даже трудно было разобрать, что он говорит. Во время проповедей он часто плакал, а вместе с ним плакали и все находящиеся на службе верующие.

Как-то раз в конце восьмидесятых годов к старцу приехала женщина из Тамбова, у которой врачи обнаружили раковую опухоль. Врачи назначили ей срочную операцию в течение двух дней, но вместо этого женщина отправилась к старцу. Батюшка выслушал ее историю и сказал, что тут не нож, а молитва поможет. Из-за сильного кровотечения женщина не могла зайти в храм, но старец помолился и кровотечение остановилось. А спустя несколько дней женщина полностью выздоровела. Когда она снова пришла к врачу, он сказал ей, что в регистратуре перепутали карты и выдали ей чужую. Однако на карте всё было идентично - имя, фамилия, адрес, год рождения, - всё! Женщина объяснила, что все-таки это ее карта, на что врач ответил, что с таким заболеванием, как написано в данном документе, вообще не живут.

У другой женщины была диабетическая кома, из-за которой она перестала узнавать родных. Тогда ее дочь навестила старца, рассказала ему о приключившейся беде, и вернулась обратно со святой водой, которую отец Валентин велел дать больной женщине. Довольно скоро женщине стало лучше, а спустя еще некоторое время она и вовсе отказалась от лекарств и уколов.

Отец Валентин умер семнадцатого марта 1988-го года. Его похоронили рядом с семьей, на кладбище в селе Княжево.

Поднял вопрос о чудесах в нашей Церкви. Господи помилуй, сколько же их! Писать-не-переписать! Например, недавно мы рассказывали об одной удАвительной книжке "Старец Иероним". Много материалов о ней выставлено на портале Правкнига и у меня в ЖЖ. Т.к. далеко не все осилили большие статьи, то поместил избранное. anchoret_lander писал про волшебный обруч, а я подобрал цитаты из книги про волшебную православную земельку. Целиком выдержки из книги "Старец Иероним" можно прочесть . Далее, только цитаты, ничего личного.

Просят, советуются, берут для исцелений земельку. Руководство монастыря уже не раз распоряжалось засыпать на могилу старцу новой земли, так как прежнюю на все четыре стороны света уносят с собой паломники. (с. 47)

Женщина из Ростовской области прислала недавно письмо. Кровоточивая она была, много лет этим недугом страдала. И вот вспомнила про батюшку. Ей посоветовали земличку с его могилы на ночь положить на живот. Она на одну ночь положила, на другую - и в скоре все у нее прошло. (с. 56)

В святом уголке храню земельку с его благодатной могилы (с. 231)

Дочку я потом родила быстро, за два с половиной часа, благословилась перед родами батюшкиной фотографией. Успела ее родить! (с. 240)

На ночь, чтобы как-то облегчить боль, я приложила батюшкину земельку к зубу - и заснула! Утром боль нестерпимая опять, и я уже пошла зуб выдергивать. Оказалось, что в зубе накопилось много гноя (как я только проспала с ним всю ночь!), мне его удалили аж с тремя уколами обезболивающими. Такую боль мне сняла батюшкина земелька.
Еще один случай с земелькой хочу написать. Однажды к нам ворвался сосед в белой горячке (дверь выбил со второго пинка, я только успела перекрестить за это время дверь и сказать трижды «Яко с нами Бог»), он искал свою жену, но разговаривал с явно большим количеством (кого-то…). Я перекрестила и соседа, и детей, и не было времени даже помолиться - он влетел со шваброй, на руках у меня был средний сын (полтора года), двухмесячная дочка спала, и больной ДЦП старший ребенок лежал на кровати. Вокруг никого! Детей всех сразу не вынесешь, да и дверь одна.
Встала я около батюшкиной фотографии и стала просить его о помощи. Сосед вылетел (как и влетел) быстро из квартиры. Я собрала детей, посыпала за порогом квартиры батюшкиной земельки. Посыпала потом и у порога соседа, а он с другой стороны начал открывать дверь. Не открыл! (с. 241)

Помогает и земелька с батюшкиной могилки. Когда у меня сильно заболели ноги - от многой ходьбы - я стала прикладывать земельку в мешочке к ноге на ночь. Одна нога прошла сразу же на следующее утро, а вторая из-за моей глупости болела еще неделю. Земелька была не в матерчатом, а в целлофановом мешочке. И на другую ночь я положила мешочек на вторую ногу и уснула. Он прорвался и песочек просыпался. А ведь он освященный. Поэтому и пришлось мне, грешной целую неделю ждать исцеления. Надо быть внимательными и к святыням относиться с благоговением. (с. 256)

Ложась спать - может меня Ангел-Хранитель надоумил, но я вдруг думаю о земельке с могилы батюшки Иеронима, беру ее собой в постель и кладу на больное место (на живот). Со мной стали происходить какие-то непонятные вещи. Я хочу спать, но только засыпаю, начинаются как бы судороги, я вздрагиваю и уже не сплю. И так несколько раз. Потом враг начал свою работу, появились другие мысли: «земля то с могилы, как-никак». Я убираю землю и сплю спокойно остаток ночи. Утром начинаю анализировать свое поведение, мысли, беру земельку, хожу с ней целый день и ложусь спать с ней. Ночью повторяется тоже самое: у меня судороги, беспокойство какое-то, маета, спать хочу и не могу уснуть, судороги будят меня, ворочаюсь с боку на бок, читаю про себя молитвы, думаю: «Теперь-то я землю не уберу, не дождешься, вражина». И вот в какой-то момент ночи, то ли в забытьи была, вроде и не спала и не бодрствовала, я вся измучилась бессонной ночью, мне было какое-то секундное видение - вокруг меня бегают какие-то пятеро с хвостами, такие страшные, но прозрачные, я не могу найти слов для их описания, я даже не успела испугаться. И заснула. Утром все было чисто и сухо. И весь месяц сухо и чисто. Через месяц - спокойно и безболезненно… Теперь я не расстаюсь с земелькой. (с. 302)

Старинное русское село Новотомниково, которое располагается в Моршанском районе нашей области, почти на самой границе с Рязанской, знаменито не только усадьбой графа Воронцова-Дашкова и конным заводом, но и настоящими чудесами, правда, кладбищенскими...

Изменить размер текста: A A

Более двух десятков лет к ней приезжают люди со всех уголков страны, чтобы взять с собой горсть земли и помолиться. А знаменита эта могила тем, что здесь похоронен протоиерей Валентин Ястребцев, который при жизни был наделен необычным даром изгонять бесов и исцелять людей.

«ЗЕМЛИЦУ С МОГИЛКИ - В ЧАЙ»

Новотомниковская Благовещенская церковь была одной из самых любимых и посещаемых в районе. Верующие с разных деревень шли по 10-15 километров, чтобы попасть к батюшке на богослужение. Служба начиналась в 7.30 и заканчивалась в 15 часов. А после службы отец Валентин оставлял нескольких прихожан, в которых видел злой дух и начинал «отчитку».

Сейчас люди не понимают, думают, что человек психически болен, а на самом душевно. А он это видел. Это очень редкий дар. Из этой церкви какие только звуки не доносились. Здесь и гавкали, и рычали, и кричали. Страшные звуки, - говорит протоиерей Александр Филипов

Много страждущих было в Великий пост. Иногда в доме старца останавливались до 30 человек.

Батюшка всегда чувствовал, когда к нему на «отчитку» ехали бесноватые. Он сильно начинал болеть, но когда к нему приезжали люди он сразу вставал на ноги и говорил, что люди приехали издалека, лежать нельзя, - говорит местная жительница Нина Корякина.

Эта женщину можно назвать старожилой села. Она более 60 лет прожила в Новотомниково и хорошо знала отца Валентина и видела всех кто к нему приезжал. Ведь домик женщины находится напротив церкви.

Одни приезжали один раз, а другиет из года в год по нескольку раз в зависимости от одержимости человека, - вспоминает женщина.

Зимой пойти на кладбище где похоронен знаменитый старец не каждый решится. До могилы идти пешком более двух километров. Дороги как таковой нет. Час пути по замерзшим колеям и полям, а потом через всю соседнее село, до местного кладбища.

Могилка протоиерея Валентина Ястребцева выделяется среди остальных. Здесь много икон, свечей, и цветов. Их приносят сюда сами жители, так как родственников у старца не осталось.

Сын погиб еще при жизни батюшки, дочери умерли несколько лет назад, - рассказали в Тамбовской епархии.

Зимой и в межсезонье сюда приходит не очень много людей. А вот в теплое время сюда чуть ли не каждый день приезжают верующие из разных уголков, зачастую и те, кого батюшка лечил при жизни. Они молятся и зажигают свечи, некоторые даже берут горсть земли.

Местные жители охотно подтвердили:

Да, я беру землю с могилы домой, для меня она как священная. В ней есть какая-то чудотворная сила, - говорит Ее соседки тут же подхватывают: Конечно, есть! Взять немного землицы, завернуть в полотенце и приложить к больному место - мигом здоровее станешь! А еще можно по крупиночке в чай добавлять, чтобы долголетие было...

« ВЕРУЮЩИЕ ПЛАКАЛИ ВМЕСТЕ СО СВЯЩЕННИКОМ»

Родился будущий отец Валентин 1 апреля 1899 года в семье сельского священника, служившего в селе Вановье Шацкого уезда Тамбовской области. Тогда в памяти односельчан сохранилось предание, что купель, в которой крестили младенца Валентина, внезапно озарилась солнечным светом. И тогда кто-то из местных сказал: «Этот ребенок особенный». Последующие события это доказали.

Немало испытаний выпало на долю священника. Ведь после революции 1917 года православная вера подверглась гонениям и поруганию, в которой не было место богу. Но отец Валентин не оставил своего служения. В это смутное время у Ястребцовых отнимают землю, а отца Валентина арестовывают по доносу и приговаривают к расстрелу. Но священник написал аппеляционную жалобу. И, приняв во внимание отсутствие веских и объективных доказательств, суд заменил расстрел – пятью годами лишения свободы, которые отец Валентин провел в лагере под Мурманском. И самое главное, что задачей подобных лагерей было не исправление, а уничтожение личности. Но священник выстоял все испытания и не сломался. Вернувшись из заключения, отец Валентин был направлен служить в Архангельскую церковь села Чернояр Солтыковского района. Храм вскоре закрыли, и тогда батюшка стал проводить службы у себя дома. НКВД неоднократно арестовывали священника и отпускали. Через некоторое время последовал еще один приговор. Теперь на 8 лет в исправительно-трудовой лагерь в Забайкалье . Только в 40-х года отец Валентин смог вновь воссоединиться с семьей. Жили они в селе Княжеве под Моршанском, где батюшка исполнял требы в качестве прописного священника к Никольской церкви Моршанска . В это время шла война и люди потянусь к богу, стали восстанавливать храмы. Тогда батюшка задумал восстановить Благовещенскую церковь в селе Новотомниково, расположенном в двух километрах от Княжево. Он восстановил уникальный церковный керамический иконостас, вкладывая в дело свои личные деньги. Но и здесь противники веры вставляли палки в колеса, отключали свет в храме, писали доносы. За все тяжбы судьбы которые выпали на долю священника, он получил дар целительной молитвы.

Голос у священника был тихий, порой трудно было даже разобрать слова. Говоря проповеди, он часто плакал, и находящиеся на службе верующие тоже плакали вместе со священником, - местная жительница Анна Соловьева.

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

В конце 80-х году к старцу приехала женщина из Тамбова . У нее тогда обнаружили раковую опухоль. Врач назначила срочную операцию через два дня, но женщина не спешила ее делать, а направилась к старцу. Тогда батюшка сказал, что здесь не нож, а молитва нужна. Женщина не могла заходить в храм из-за сильного кровотечения. Тогда священник стал молиться и кровотечение исчезло. Через несколько дней женщина выздоровела. А когда вновь пришла к врачу, то он ей сказал, что в регистратуре ошиблись картой и дали чужую. Но имя, фамилия, год рождения и адрес были этой женщины. Она стала заверять, что карта ее. В ответ услышала «При таких анализах люди вообще не живут»

Варвара Тихонова из Тамбова пишет, что у нее была диабетическая кома и она перестала узнавать родных. Тогда ее дочь привезла святой воды от Валентина и дала ее матери. Вскоре женщина стала поправляться. И позже не принимала таблеток и уколов.

Отец Валентин предвидел события, которым было суждено пройти. Он многих предостерег от пожара, опасностей болезней, потерь родных и близких, - говорит Нина Корякина.

В знаки судьбы верил и сам батюшка. Так он задумал покинуть село Новотомниково: собрали вещи, погрузили на подводу и поехали. Но на повороте из села зацепившись за дерево вещи рассыпались. Этот знак свыше старец понял и остался на прежнем месте. Здесь же 17 марта 1988 года старец умер и его похоронили на кладбище в селе Княжево, где были похоронены родственники.

ЗНАЙ!

Где на Тамбовщие еще чудеса водятся

Полоса смерча

В нашей области есть аномальная зона в плане природных катастроф, которая называется полосой смерча. Начинается она в Петровском районе и захватывает Староюрьевский, Моршанский и Сосновский районы, ежегодно в этом месте проходит смерч. Объяснить этот природный катаклизм никто не может. В последний раз, по словам очевидцев, во время урагана в Тамбове в ночь с 1 на 2 мая этого года были замечены странные световые вспышки, похожие на шаровые молнии, которые сверкали повсюду и были разных цветов. Они были повсюду - катались по земле, летали на уровне окон, ударяли в провода.

Святовское озеро расположено в Пригородном лесничестве в Тамбовском районе. Существует такая легенда, что у озера есть свой хранитель. Это якобы тот барин, что владел деревушкой, ушедшей под землю. Его присутствие можно иногда почувствовать в глухую ночь. Другая народная легенда говорит, что жила деревня. Жила мирно и счастливо. Во главе деревни стоял совет, в который входили все старые люди деревни. Однажды к ним пришёл человек, стал рассказывать о приближающейся беде и просил всех покинуть деревню. Был собран совет, всё население во главе со старейшинами долго думало и совещалось, и решено было не покидать родных мест. Но отправили двух молодых людей в далёкое странствие. Человек, принёсший эту весть сказал им: «Что бы вы не слышали, как бы вам не хотелось вернуться, ни за что не оглядывайтесь назад! Иначе вы тоже погибнете». И они ушли. Долго они шли и даже бежали. И вдруг, услышали шум набегающей воды. Послышались крики селян, звавших на помощь. Сначала они старались не обращать внимания на крики, даже увеличили скорость, но крики не становились тише. Они, устав бежать, остановились. Подумав, что ушли достаточно далеко, решили в последний раз посмотреть на родные места и обернулись. В то же мгновение они превратились в камни. Сейчас эти камни находятся в районе Святовского озера. Еще легенды гласят что ночью и по большим церковным праздникам над церковью появляется крест, и слышан звон колоколов утонувшей в озере церкве.

В ТЕМУ

В Тамбовской области есть еще исцеляющие могилы

На протяжении двух столетий сохранялась в народе память о преподобной Марфе. Ее могилка на Воздвиженском кладбище была местом паломничества.

К большому надгробному камню на могиле приходили многие жители Тамбовского края, слышавшие о благочестивой жизни подвижницы и об исцелениях, которые происходили с людьми, обращавшими к ней свои молитвы. В народе считается, что могилка преподобной Марфы обладает удивительными чудотворными свойствами: стоит только к ней прикоснуться, как недуг исчезал.