А то так есть хочется. У вас попить не найдется, а то так есть хочется, что переночевать негде! Что делать, если хочется есть мел

16. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть. (Мк. 6:37; Лк. 9:13). Стих этот у Матфея несколько полнее, чем у других синоптиков. У последних нет слов: "не нужно им идти". "Вы дайте им есть" - эти слова одинаковы (в греч.) у всех трех евангелистов; только у Луки, может быть,

Религия - самый честный способ отъема денег у населения. Кроме денег чистоганом, отнимают также и жилье. Некоторым хочется в этом видеть четко отработанную схему мошенничества. Другие считают это случайными «несчастными случаями».

ТРУП НА ДАЧЕ

Эта история случилась несколько месяцев назад в одной из многочисленных христианских церквей Бишкека (мы не будем в этом материале называть ни сами церкви, ни подлинные имена людей). Одна верующая женщина, назовем ее Вера, решила продать дачу. Дача была хорошей, и желающих было достаточно. Но она сторговалась с теми покупателями, которые смогли представить себя тоже как «верующие христиане». Смысл торга свелся к следующему:

Ты Бога любишь? И я люблю! Тогда - по рукам!

Результат его был немного странный - все документы купли-продажи оформлялись заранее, в том числе и на получение денег, а вот сами деньги Вера должна была получить уже потом, на самой даче, вечерком. Родня и друзья веры отговаривали ее от этой поездки примерно так:

Тебе не кажется странным, что они назначают встречу так поздно, когда можно днем?
- Ну, так днем люди заняты,- отвечала она.
- А то, что на даче, а не в городе?
- Наверно, они хотят со мной рассчитаться и сразу вступить во владение. Может, они пикник хотят на ней устроить.
- А то, что ты должна туда приехать одна?
- Ну а чего бы и не одна? Что же мне, охрану из братков себе нанимать? Они и не говорили, что именно одна, просто сказали - приезжай. Люди в Бога верят, ничего плохого не сделают. Я им доверяю.

Таким образом, вечерком Вера отправилась на дачу. А на следующий день там обнаружили ее труп с проломленным черепом. И естественно, никаких денег при ней не было. А дальше дело зависло. Покупатели предъявили документы, по которым все было уже уплачено, и сказали что вообще ничего не знают о пребывании Веры на даче. И вскоре вступили во владение недвижимостью. Ничего не скажешь, очень загадочная история!

ДАЕШЬ ЧУЖУЮ БАБУШКУ

Сколько существуют церкви (секты, монастыри, скиты и прочее), столько вокруг них вьется аура мошенничества. Кто-то у кого-то что-то отнял, кто-то чего не так распределил (обычно гуманитарку), и кто-то чье-то жилье увел. Обычно в присвоении чужой недвижимости обвиняют свидетелей Иеговы (ну, правило у них такое - завещать недвижимость не родне, а своей религиозной организации). И завещают - кто после смерти, а кто и при жизни дарит. Но и остальные не брезгуют. Российские психологи даже вывели правила, по которым религиозное объединение (не будем уточнять, церковь или секта, а то они обижаются) отнимает деньги у прихожан:

• Собирают десятину - 10% от ежемесячного дохода. Постепенно сумма увеличивается. Появляются дополнительные пожертвования. Вклады, на которые надо «отстегивать» деньги.
• Подселяют в квартиру брата или сестру по вере, чтобы те контролировали каждый шаг намеченной «овечки». В конце концов «овечку» уговаривают прописать единоверца или вовсе на него жилье переоформить.
• Жертву уговаривают выйти замуж за единоверца, чтобы получить законный доступ к имуществу и к его разделу.

Разумеется, не всегда подобные хитрости приходят в голову именно руководству. Иной раз и прихожане настолько ушлые, что умеют поживиться за чужой счет. Верующие - народ доверчивый. Почему-то думают, что раз человек ходит в церковь и читает Библию, то он ни на что дурное не способен. На этом и горят.

Ольга жила по-соседству со старушкой, с которой она ходила в одну церковь. Сама Ольга осталась сиротой в четырнадцать, и верующие стали ее опекать. Ольге это понравилось, она просекла, что если давить на жалость, тебе помогут.

Я же одна живу! Мне тяжело, родственников нет,- начинала она канючить, как только с кем-то знакомилась.

Как ни странно, у многих рука тянулась к кошельку. Вообще-то Ольга с удовольствием вышла бы замуж за кого-нибудь из братьев: молодые люди в этой церкви славятся «качеством» - богатые и морально устойчивые. Но «верхушка» женилась на своих, потомственных. А Ольга была пришлая, из не религиозной семьи.

Затем Ольга всё же вышла замуж, но не за верующего, перестала ходить в церковь, и ее отлучили. Заодно и церковная халява отошла. А у нее родилось двое детей, зарплата маленькая, и к тому же муж потом всё-таки бросил. Она, конечно, по-привычке тянула свое жалобное:

У меня двое маленьких детишек, я их тяну-тяну, тяну-тяну…

Но это уже не имело прежнего эффекта. Мирские люди как-то менее отзывчивы. К счастью, соседка ей помогала по-прежнему. Она знала Ольгу практически с детства, дружила еще с ее матерью, и Ольга привыкла называть ее бабушкой. А потом это обращение трансформировалось в легенду, что она действительно ее родная бабушка. Ольга ухаживала за ней и думала, что получит наследство или дарственную. Но бабка умерла, и объявилась ее родная дочка с внуком!

Тогда Ольга сама, от руки, «нарисовала» дарственную и с этим пошла в суд. Разумеется, ее подделку отвергли. Тогда она попыталась придумать, что адвокат законной наследницы сжег дарственную на зажигалке. Все эти нелепости, как ни странно, вылились в годовое судопроизводство. Но результат всё равно был предсказуем - Ольга эту квартиру так и не увидела….

ЖИЛИ-БЫЛИ «ДВЕ СЕСТРИЦЫ»

В той же церкви несколько лет назад была схожая история. Познакомились две старушки - баба Дуня и баба Люся, подружились и стали жить вместе. И вот баба Люся уговорила свою приятельницу продать свою квартиру, и купить новую, побольше, чтобы жить вместе. Баба Дуня согласилась. Вместо двухкомнатной квартиры в центре она переехала в трехкомнатную в Аламедине и зажила с сердечной подругой. Баба Дуня была значительно старше бабы Люси и уже к моменту продажи квартиры плохо ходила. Так что все документы оформляла баба Люся, которой она доверяла. И, конечно же, оформляла их баба Люся на себя. Затем у бабы Дуни совсем отказали ноги, и началась в ее жизни черная полоса. Она лежала на кровати никому не нужная и голодная. У нее начались пролежни, она исхудала, но это никого не интересовало. Баба Люся с сыном ждали ее конца, как праздника. И завещание на сынулю баба Люся уже на всякий случай оформила. Оно вскоре и пригодилось. Вдруг баба Люся скоропостижно скончалась, приехали скорая и милиция, труп увезли в морг, а бабу Дуню - в реанимацию. В дело вмешался главврач, разыскал ее родственников, те приехали, позаботились о бабушке. Раньше они вроде бы не могли ничего сделать - баба Люся с сыном не пускали их в квартиру. И началась борьба за жилплощадь, которая затянулась надолго.

ЛЮБОВЬ-МОРКОВЬ

Эта история тоже достаточно давняя. Одна женщина, по имени Алевтина, посещала оккультную группу. А затем поругалась с гуру - заподозрила, что он просто нацеливается на ее жилье. Гуру предупредил, что она еще об этом пожалеет, и вроде бы слово свое сдержал. Сначала умер зять Алевтины, потом машину, на которой ехал муж, растер колесами КАМАЗ. Дочка с внуками уже давно убежала к одному из членов группы во вторые жены. Алевтина осталась одна, решив без боя не сдаваться. Гуру, конечно же предупреждал:

Вернись, дорогая, а то хуже будет!

Это только подогрело желание Алевтины удрать. Она была уже твердо убеждена, что имеет дело с дьявольскими силами, от которых надо спасаться. И отправилась в ортодоксальную церковь.

По характеру Алевтина была человеком, склонным увлекаться. То есть, столкнувшись с чем-то новым, она погружалась в это с головой, пока не разочаровывалась. Так и тут она с головой погрузилась в религию, отмаливая связи с дьяволом - медитации там, йогу. Служители церкви встретили ее с распростертыми объятьями и охотно оказывали ей «духовную поддержку». Так что если раньше Алевтина часами сидела в позе лотоса, то теперь так же часами молилась. А дальше она познакомилась в церкви с мелким служителем - молодым парнем, про таких наши друзья из криминала говорят «на шнырь-понтах». Жить этому «брату» было негде, и он попросился на жительство к Алевтине. Она тут сначала малость растерялась, но более опытные «товарищи по вере» успокоили, и уверили, что дать приют бездомному - дело на редкость богоугодное. А дальше всё было, как в веселой поговорочке, бытующей среди многих христиан «брат сестру прижал к кресту и сказал: „Дай мне“». Короче, стали они любовниками. Ни разница в возрасте, ни явное прелюбодеяние не смущало ни парня, ни церковное руководство. Даже Алевтину поначалу не смущало. Но потом подруга ей открыла глаза:
- Ты дорогая, за что боролась, на то и напоролась. Еще немного, он у тебя в квартире пропишется, а потом будет делать, что захочет. И так у тебя не дом, а монастырь какой-то - бабки в платочках по углам шуршат. Днем грехи замаливаете, а по ночам? Неужели не понимаешь, что его к тебе специально поселили?

Тут Алевтина почти прозрела. Парня выгнала, но … у нее обнаружился рак груди. Женщина впала в прострацию - что это - божья кара или месть гуру? Ее душевные терзания кончились завещанием, повлекшим за собой длительный судебный процесс после скорой смерти. В результате квартира осталась дочери, она устроила там с помощью гуру духовной центр. А крупная сумма денег - на хранении у подруги для внука….

В общем, у церкви дело не выгорело. В России и других странах те религиозные объединения, которые промышляют недвижимостью, действуют по следующим схемам, которые встречаются и у нас. Сначала знакомят одиноких «брата» и «сестру». Возраст в этом деле не главное, но ближе к старости предпочтительнее. Их подбадривают вступить в брак, а дальше по выбору:

• Если квартира или дом есть и у брата, и у сестры, то их подталкивают объединиться и жить в одном месте. А второе жилье продать. Тут не то чтобы их напрямую принуждают. Просто, если продать планируют дом, то начинают говорить, что в квартире жить удобнее, чем в своем доме без отопления, да и в огороде возиться тяжело. А если надо продать квартиру, то расхваливают жизнь на природе и экологически чистые продукты со своего огорода. Эта мысль внушается потихоньку, за несколько раз. Когда клиент созревает, то сделка заключается. Ему делают еще одну уступку - предлагают продать жилье либо единоверцу, либо знакомому риэлтеру (даже через церковную риэлтерскую фирму). Тут вам и честность гарантирована, и хлопот никаких. Недвижимость, конечно, уходит по заниженной цене. Затем молодая семья отстегивает еще десятину от полученной на руки суммы. Так церковь может получить до половины стоимости. Но это еще мягкий и безобидный вариант. Два голубка продолжают жить в своем гнездышке, довольные и счастливые. За вырученные деньги они смогли купить машину и новую мебель, а то, что их обманули, так и не поняли. В общем, все счастливы.
• К брату или сестре подселяют человека, который заведомо с ним жить не будет. Тут главное прописка, а лучше дарственная. Как только это сделано, от него избавляются. Находят моральные причины для психологического террора, банально спаивают, или просто выгоняют без объяснений. Если нужен добродетельный имидж в глазах остальной паствы, то говорят - вы только посмотрите, как через него действует дьявол! Если слово вождя обсуждению не подлежит, то и объяснений не надо. Выгнали, потому что недостоин!
• Безо всяких амурных ухищрений человека убеждают продать жилье и переехать в деревню ради спасения души. Или же поменять жилье на меньшее, а разницу пожертвовать.
• Богатых людей призывают служить богу имением своим - например, купить дом и проводить в нем собрания. Или устроить гостиницу для приезжих. Или вносить крупные пожертвования на церковное строительство.

Только не надо думать, что все эти действия характерны для новоиспеченных церквей. Традиционный монастырь - та же тоталитарная секта. И порядки там не лучше. Поступающий в монахи отдает деньги и документы настоятелю, на него же переписывает всю недвижимость. А если вдруг надумает уйти, то уйдет без денег и паспорта, даже без волчьего билета. Тут уже прямая дорога в бомжи.

Однако будем справедливы! Не каждая передача жилья религиозной организации или там «сестре по вере» - следствие мошенничества, личного или организованного. Как часто родня забывает о старике или больном человеке и с радостью приходит лишь на похороны, наследство делить! А тут и выясняется, что наследства-то нету! Всё перешло в руки тех, кто об усопшем заботился.

Или же в семье постоянные конфликты, муж, жена, дети ведут себя по-хамски. И владелец жилья за помощью обращается к верующим, по принципу «да лучше я всё им отдам, чем вам, гады!» В конце концов, никто не обязан любить родственников.
Есть только одно железное правило, как не стать жертвой обмана,- на бога надейся, а верблюда привязывай.

В преддверии Нового года было очевидно, что Новый год пройдет, праздники закончатся. А проблемы останутся. Банально? Нет. Жизненно.

Наступают непростые времена для страны и для каждого из нас. Государство, манипулируя своими возможностями, будет решать свои задачи государственной важности. А многие из граждан России будут лезть из кожи вон, чтобы хотя бы наполнить кухонный стол 3 раза в день для своих семей. В это непростое время под лозунги руководителей страны: "Мы должны сплотиться, объединиться и помогать друг другу!"

Главное здесь это "мы" и "друг другу", потому как те, "кто наверху", - до них не докричаться, да и им нас сверху не видно.

Ну и как будем друг другу помогать, сограждане?

Пока в деньгах не нуждаюсь, благо некий опыт переживаний подобных моментов и ситуативный разбор полета в ближнем кругу помог предпринять некие действия, а именно конвертировать, отложить, прикупить и заложиться лет эдак так на пять.

Но мне, считаю, повезло, потому что были возможности. А у кого не было, тогда что делать? Этим вопросом: что тогда делать? - я и задалась.

Прикинулась перед зеркалом человеком нуждающимся и отправила sms, в моем понимании, на сегодня человеку не нуждающемуся, с просьбой: Дай, мол, денег дней на 10, сумма мизер, на то, на сё не хватает, на подарки всё растратила, в общем, надо, верну, не сомневайся. И мой давний, неплохо знакомый мне человек отказал мне посредством всё той же sms. Быстрей, чем любой коммерческий банк отказывает или одобряет. И денег не пожалел не sms-ку, он сейчас отдыхает в Европе. Нет денег, пойми, так, по-товарищески, и всё. Сделала еще так пару раз запуски пробных шаров, и представьте, тоже мимо.

На следующий день одна наша общая подруга с одним из тех людей, кто мне отказал, позвонила сама с вопросом: "Что у тебя случилось?" Я говорю: "Всё хорошо! А что должно было случиться?" Она мне - "тебе деньги нужны". :) Я ей, конечно, сказала спасибо, объяснила ситуацию, что это всего лишь проверка персоналий, на предмет возможного похода в разведку. Закончили мы с ней на том, что каждый из нас может надеяться друг на друга. Но процент "одобрения" оказался невелик. Я не стала подниматься на следующую ступень отзывчивости, обращаясь к ближайшим соседям по дому, с просьбой одолжить мне бутылку шампанского, мол, купить не успела. Неловко. Всучили бы еще Дон Периньон... :) Или еще, чего хуже, за стол позвали бы.

И с одной стороны, было неловко проверять ближнего своего, и даже где-то, наверно, гадко - а вдруг не выручит? И как тогда быть мне, если вдруг кто-то обратится в грядущие времена всеобщего перераспределения, объединения ко мне за помощью?

Ответила я сама себе в зеркало, что я, конечно, выручу, помогу, поделюсь.

Когда мы обращаемся в банк - за автокредитом, за ипотекой, наконец, за потребительским, - и при этом подписываем пачку бумаг, где-то в глубине души мы унижаемся с каждой подписью. Но в жизни так бывает, желание иметь превалирует над чувством собственного достоинства. А когда мы просим о помощи у окружающих нас людей, мы рассчитываем на понимание и что не придется выворачивать душу наизнанку.

Недавние времена, когда в магазинах полки были пусты, наши родители выцарапывали праздничные заказы из рук сослуживцев методом бросания жребия, еще свежи в памяти. И те, кому не очень везло в этой лотерее, по-соседски "стреляли" банку шпрот, банку крабов, банку балыка, в долг до следующих заказов. И были родители наши, в основной своей массе, беднее сегодняшнего населения, но 25 - 50 и сто рублей можно было найти, походив по этажам подъезда.

Мне кажется, что сегодня такая помощь друг другу невозможна. Нас изменила, и вместе с нами изменилась система ценностей. А времена трудностей, похоже, не покинут нашу родину никогда.

Граждане, организовывайте кассы взаимопомощи!

В 80-ые ходил такой анекдот: "Стучит человек в дверь большого сельского дома, ему открывают... открывают.... :) человек спрашивает: у вас попить не найдется, а то так есть хочется, что переночевать негде".

Тогда, думаю, не все в этих словах видели юмор. А сегодня смеяться, к сожалению, будет абсолютное большинство.

Правительство сделало важный шаг для нашего объединения, не так давно понизив стоимость водки, следующим шагом того же правительства, видимо, будет отмена моратория на продажу спиртного в ночные часы!